儒家子书中的心性问题《大学》、《中庸》和《孟子》圣人观之比较.docxVIP

儒家子书中的心性问题《大学》、《中庸》和《孟子》圣人观之比较 儒家学说起源于春秋时期的动荡时期。面对当时人性的堕落和政治的崩溃，儒家首先怀念圣人的统治，所以他主张通过改造人性，改变社会，实现理想政治，即培养自己的人，内圣外王的理想人治。所以, 圣人是儒家的理想人格, 圣人之治是儒家的理想政治, 圣人观实际上也就是儒家的政治观, 是儒学的主题。《大学》《中庸》、《孟子》是儒家早期经典, 有丰富的圣人观内容, 而且其圣人观也有了发展变化, 在坚持修己治人、内圣外王思路的前提下, 对内圣的哲学基础, 即心性问题, 进行了深入探讨。本文拟对此问题加以论述。 一、 “有德可明德”,有“天之明命” 《大学》的圣人观, 从开头第一章大体可以窥其全貌, 因为这一章是对全文的总概括, 后面各章, 主要是对这一章的展开 (1) 。 《大学》开篇写道:“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善。……古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者, 先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者, 先致其知, 致知在格物。物格而后知至, 知至而后意诚, 意诚而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。” 这一章, 主要讲了儒家的“大学之道”, 即修己治人、内圣外王之道 (区别于具体技能的小学之道) , 包括“三纲领”和“八条