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儒家内圣外王思想浅析 历史上，由于王位和改革的失败，国王受到了后人的批评，尤其是儒家。然而，当我们再次审视这位人物时，我们发现，为后人可耻的王莽在当时受到了儒家学者的支持。他是儒家思想的代表，是“内外圣人”的理想实践的最佳人选。王莽也以实际行动证明这一点,执政后,以“内圣外王”作为自己的政治理想开始了大规模的实践活动,但由于“内圣外王”思想自身的缺失及其它种种因素的影响,王莽最终还是失败了。当然,王莽成败的因素很多,本文仅从“内圣外王”这一角度来探讨它对王莽成败的影响。 一 从“内圣”到“外王”,儒家的“治国”观 “内圣外王”是儒家思想体系最核心的价值理念。所谓“内圣”从伦理学的意义上加以理解,就是经过你自身的内在修养,使自己自觉地达到圣贤的标准。通俗来讲,“内圣”就是修身养德,也就是儒家通常说的“修身”、“齐家”。所谓“外王”是内圣的外在拓展,通过社会实践,将自我内在的人格力量外化于世俗社会的价值创造之中,实现治国平天下的宏大抱负,创造出“立德、立功、立言”三不朽的价值,很显然,儒家的“外王”就是“治国”、“平天下”。 “内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界,这种最高境界或者最高理想就是《礼记》中描述“唐虞之道”、“天下大同”,在现实政治中则表现为对“王道”的追求。它的实现需要有一个君主的出现,这个君主对内要勤于修身,以儒家学派的观点来规范自己的行为,成为圣贤;对外要将儒