人教版初中美术八年级下册第一单元第2课弘扬真善美课件.pptxVIP

弘扬真善美; 美的本质？; ;苏再次明确问题：我问的是美本身，这美本身把它的特质传给一件东西，就使那件东西成其为美 希的回答：黄金。一件本来是丑的东西如果镶上黄金，也显得美了。 苏的反驳：大雕刻家菲狄阿斯用象牙做雅典娜手足，为什么不用金子，两个眼珠子用的云石，为什么 ? 希的第二个命题：“使每件东西美的就是恰当”。 苏的反驳：要煮好蔬菜，是美人还是汤罐最恰当？是金汤罐还是木汤罐最恰当？难道后者比前者更美？ 苏提出：如果恰当只使一个事物在外表上显得比实际美，它就会只是一种错觉的美，因此不仅要外表美，也要实际美。真正的美，应该在任何时代都被一致公认为美。 （恰当的不一定美，实用的很可能不美） 又提出：美是善的父亲。（逻辑论证）先提出美是有用的，既然有用，就会产生好的结果，所以美是好（善）的原因。但是，原因不是结果，结果不是原因，由此推知：美不是善。 苏又提出：“美就是由视觉和听觉产生的快感” ;批判地看待大希庇阿斯篇： 美的研究无法避开现实世界。 希庇阿斯的观点具有一定的合理性：立足于常识的审美判断 ，用感性修正理性,用物象形式修正本质,正是希庇阿斯给后代美学研究者留下的值得珍视的精神遗产。当今的维特根斯坦语言哲学，经验主义美学、实用主义美学，都将美的本质直接与感性形象联系起来。 ;（1 ）任何美的东西只能说明它本身的美，却不能说明其他东西的美。 （2 ）美的东西都是相对的，随着人对现实的审美关系的变化而变化。 （3 ）美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。 （4 ）美本来就不是一种“东西”，因而无法把美当成是某种美的东西。 ; ;3、关系方面：美没有明确的目的，却有合目的性的形式。 自由美：不涉及概念和利害计较，有符合目的性而无目的的纯然形式的美。 依存美：涉及概念、利害计较和目的之类内容意义的美。自由美（纯粹美）不能沾染感官的能力，不联系到人的情绪。自然美和艺术美都属于依存美。但从人的角度看，只有依存美才是理想美。 4、方式方面：凡是不凭概念而???认为必然产生快感的对象就是美的。审美判断方式上的这种必然性，靠的是共通感。 ;关于美的经典论述; 真 善 美是人类精神世界追求的永恒主题，也是人类社会永远歌颂的主旋律。在美术发展史上，许多闻名于世的艺术作品，恰恰是因为深刻地表达了这一主题而为世人所铭记，成为不朽之作。;中国艺术的真善美;中国艺术的真善美;铜奔马，又称马踏飞燕; “马踏飞燕”自出土以来一直被视为中国古代高超铸造业的象征。 1985年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游局确定为中国旅游业的图形标志，并一直被沿用至今。;分析两张画的情感和理念;表达同样的主题;西方艺术的真善美;纺织女; 在欧洲绘画史上，这是第一幅直接描绘劳动生活的油画。画上是西班牙皇后壁毯织造厂一个车间内女工生产时的场景。这些劳动女性形象的出现，说明了这位西班牙画家新的审美意识的觉醒。画家着重描绘了前景的五个女工形象，他用沉稳的笔触，着力表现她们健康、丰满、美丽的背部，塑造了充满生命力的真实的女性形象。整个画面洋溢着一种朴素自然的气氛，人物关系对称，劳动细节相互照应，明亮的光线把前景上红、绿、白、紫合成为富有暖意的生活色调。;《夯歌 》（油画） 1962 王文彬;他们的工作有什么特点？他们的表情是什么样的？; 油画《夯歌》，是王文彬的毕业创作，也是他的代表作。在画《夯歌》之前，王文彬就有打夯这种劳动经历。主要在20世纪40年代后期的解放战争时期，如山东修黄河大堤，解放区土改后农民打夯盖房子、修水库。农民打夯时，一边打一边唱，唱得铿锵有力，令人难以忘怀。;《 1808年5月3日夜起义者被枪杀》（油画） 1814 戈雅; 这幅画反映了1808年人民反抗拿破仑侵略的历史事件。在这幅画中，戈雅并没有把起义者看做是失败者，而是把他们描绘成为英勇顽强、临危不惧的英雄，这与那些内心怯弱的刽子手形成了鲜明的对比。画面上被屠者的前排里站着三个人，右边的一个是僧侣，正在作最后的祈祷，中间是一个神情坚定的农民，他抬头望着夜空，在农民身旁站着的是一个起义的市民，他正暴怒地举起了双手，好像在厉声咒骂敌人。而画中刑场的背景是马德里的郊外，作品画面上的色彩对比强烈，光源从下面照射上去，更渲染了动荡不安的气氛。; 《拾穗者》 (油画) 1857 米勒 [法国]; 没有表现任何戏剧性的场面，只是秋季收获后，人们从地里拣拾剩余麦穗的情景。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比，她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋，体态健硕，谈不上美丽，更不好说优雅，只是谦