《师说》巩固案 统编版高中语文必修上册.docxVIP

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》 PAGE PAGE 1 《师说》巩固案 使用时间： 班级： 姓名： 一、积累整合文言字词 1、通假字 ①所以传道受业解惑也 ②或师焉，或不焉 2、古今异义 ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③今之众人 ④小学而大遗 ⑤师不必贤于弟子 3、词类活用 ①小学而大遗 ②吾从而师之 ③而耻学于师 ④是故圣益圣，愚亦愚 4、指出下列词的意义和用法 师： 道：①所以传道 道： ①所以传道受业解惑也 ②师道之不传也久矣 ③彼与彼年相若也，道相似也 ②吾从而师之 ③吾师道也 ④巫医乐师百工之人 ⑤则耻师焉 其： ①其为惑也，终不解矣 ②夫庸知其年之先后生于吾乎？ ③其闻道也固先乎吾 ④爱其子，择师而教之 ⑤其皆出于此乎？ ⑥其可怪也欤！ 之： ①古之学者必有师 ②六艺经传皆通习之 ③师道之不传也久矣 ④巫医乐师百工之人 ⑤爱其子，择师而教之 ⑥句读之不知，惑之不解 ⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧送孟浩然之广陵 翻译句子 （1）师者，所以传道受业解惑也。（句式） 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（句式） （3）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（句式） （4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（句式） 不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（句式） 二、选择题 1．下列句子中加点的实词解释错误的一项是 （ ） A．欲人之无惑也难矣 惑：疑难问题 B．其下圣人也亦远矣 下：低于 C．君子不齿 不齿：不屑与之同列 D．位卑则足羞，官盛则近谀 盛：盛大 2．下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是 （ ） A．道之所存，师之所存也 B．为天下笑者，何也 C．句读之不知，惑之不解 D．而耻学于师 3．下面的说法不恰当的一项是 （ ） A．“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。 B．第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。 C．第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。 D．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。 名句默写 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“________________________，______________________”的观点是相同的，韩愈认为这种现象的原因是： ， 。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准： “_______________，______________，____________，__________________。 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“________________，________________，________________ ”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“__________________ ，__________________。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________________，_________________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，____________________，_____