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孟子的道德规范与物质利益 现在，中国正处于建立和完善具有中国特色的社会主义市场经济的过程中。由于商品、货币拜物教的作用,社会上尤其是商界的拜金主义浪潮一时甚嚣尘上。面对这一局面,如何才能正确地对待、处理利与义,也就是如何处理物质利益与道德规范之间的关系,以求得企业健康而蓬勃地发展,值得每一个有作为、有操守的中国当代企业家深思。中国古代思想家孟子(约前372～前289)在义利观上的有些见解,似颇具启发意义,可资中国当代企业家参考与借鉴。 过去曾经有过一种见解,依据孟子对齐宣王所说“王何必曰利?亦有仁义而已矣”这句话(《孟子·梁惠王上》,以下引《孟子》只注篇名),认为孟子似乎只是片面地主张人们崇尚道德规范,反对人们去追求物质利益,其实这是对孟子义利观的一种误解。 综观《孟子》全书,应当认为,孟子是十分重视物质利益对国计民生的重要意义的。他曾经把实施恰当的政策,让民众得以丰衣足食,看作是达到理想的政治状态的基石。他说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”(《梁惠王上》)他还认为,当时任何一个诸侯国的国君,如果想“得天下”,也就是统一天下,必须得民心,而得民心的根本途径在于“所欲与之聚之”(参见《离娄上》),也就是说,要尽可能满足民众的生活需要。孟子还说过: