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从天真到堕落——《蝇王》之跨学科研究论戈尔丁的人性观的中期报告 《蝇王》是英国作家威廉·戈尔丁于1954年所著的一部小说，讲述了一群被困在荒岛上的男孩，他们本来是一群天真无邪的少年，但在没有成年人的监管下逐渐变得堕落腐败。这部小说是一部典型的跨学科作品，涉及心理学、社会学、哲学等多个学科的问题，对人性的深刻探讨也成为了它的核心主题之一。 本篇中期报告将对戈尔丁的人性观进行探究，从小说中的角色、情节等方面分析戈尔丁对人性的看法和描绘方式。 一、人性的善恶二元论观点 在《蝇王》中，戈尔丁对人性的刻画是一种善恶二元论的观点。他将人性分为两个方面：一个是善的一面，可以被控制和培养，顺从秩序和规则，拥护正义和文明；另一个是邪恶的一面，具有一种原始的本性，崇尚力量和暴力，对规则和制度缺乏信任和认同，不受规律和逻辑的限制，容易受到外在诱惑的影响而偏离正确的道路。 这种人性二元论的观点，在小说中得到了充分的体现。孩子们在岛上缺乏了成年人的约束和指导，随着时间的推移，他们逐渐放弃了原有的秩序和规则，开始追求自己的私利，不断地挑战权威和道德准则，失去了善的品质。而这个过程中，邪恶却不断地膨胀和蔓延，最终导致了悲惨的结局。 二、人性的脆弱和易变性 在《蝇王》中，戈尔丁对人性也表达了一种脆弱和易变性的观点。他认为，人的本性是一种不稳定和易受影响的状态，没有恒久不变的本质。人在不同的环境和条件下，其行为和思想都会发生变化，可能走向不同的方向。 这种观点在小说中也得到了很好的体现。一开始，孩子们没有受到外界的干扰和诱惑，保持了一种单纯和无邪的状态。但是，随着时间的推移，岛上的环境和生存状况发生变化，孩子们在面对困境时逐渐失去了自信和信任，开始纷纷走向错误的方向。在此过程中，他们的思想和行为发生了很大的变化，走向了邪恶的一面。 三、人性的文化建构性 戈尔丁也认为人性是一种文化建构性的过程，即人性通过文化传承和社会历史的积淀逐渐形成并发展。人的行为和思想都是在一定的文化环境中塑造和发展的。因此，在不同的文化环境中，人性的表现也会发生很大的差异。 这一点也得到了在小说中的体现。孩子们最初受到了社会历史和文化传承的影响，遵循着英国中产阶级的道德规范和价值观。但是，在他们成为荒岛上的孤儿之后，他们失去了与社会的联系和接触，逐渐陷入了自己创造的文化环境中，这个环境随着时间的推移变得越来越暴力和野蛮。这个过程中，人性也跟着变得越来越堕落和失控。 综上所述，在《蝇王》中，戈尔丁主要通过人性的善恶二元论和易变性来揭示人性的本质，同时他也强调了人性的文化建构性。这些探讨不仅是小说的主题，同时也是跨学科探究的重要议题。