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苏州拙政园的设计美学分析 中国有四大名园，属于皇家的两个，分别是北京颐和园和承德避暑山庄；属于私家的有两个，分别是苏州拙政园和留园。皇家园林与私家园林有很多不同之处，无论是体量与规制方面，还是文化与思想层面。通过比较颐和园“佛香阁”和拙政园“远香堂”，可以略知其关键要素之一二。 定于一尊 作为皇家花园，颐和园不可能像故宫那样整体强调轴线和处处讲究对称，但是也不能没有定于一尊的中心主景。“佛香阁”就是颐和园的中心主景，或者说表征其在园中不可忽略的尊贵中心。“佛香阁”之所以是颐和园的中心主景，一方面，它的体量足够高大，具有能够担当主景的气派。另一方面，就空间位置安排来说，它背山面水，风水极佳。具体说来，它北靠万寿山，显得稳固坚实，南临昆明湖，显得君临天下。 与此相关更为重要的一点是：在中国古人的文化观念中，山南水北谓之阳。“佛香阁”正处在这个双重主阳的空间场域，自然具有为尊者应该有的天地自然的阳盛气场。也就是说，不仅在空间布局设计和建筑架构营造方面，而且在尊重天地自然规律和先贤文化思想方面，“佛香阁”实现了有机的审美融合，因此无愧是一个难得的艺术佳构。 在苏州拙政园中，“远香堂”也历来受人注目。一方面，它的命名来自宋代周敦颐《爱莲说》中的“香远益清”，与拙政园的园花莲荷之花相关。拙政园特别崇尚莲荷之花，无论是“荷风四面亭”“留听阁”乃至“香洲”，其实都与莲荷之花相关。另一方面，它基本上