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中国古代劳动正义思想研究 工作正义是指工人为社会提供的正义问题，包括劳工材料、工作过程和结果。为顺应统治者的需要或者真正站在广大农民的立场,中国古代产生了关于“劳动”的伦理,其中也不乏直接从劳动主体出发依据劳动而向统治者提出的劳动正义思想。在《诗经》的《魏风·伐檀》、《大雅·民劳》中存在反映古代先民的劳动正义思想,而深刻阐述中国古代劳动正义思想的是我们的先哲,如管仲、孔子、孟子、墨子、董仲舒等。将这些先哲们的劳动正义思想挖掘出来并进行分析,对于我们构建社会主义和谐社会和实现社会主义劳动正义具有重要意义。 一、 中国古代劳动正义的主要内容 (一) 导利之于民众 周厉王时,实行垄断专利政策,霸占山林川泽。芮良夫指出,“夫利,百物之所生也,天地之所载也,而或专之,其害多矣。天地百物,皆将取焉,胡可专也?”物质财富应为天下百姓所取用,不应只由王室所垄断。民众之“利”在于能获得土地等劳动资料,而专利政策正是对民众之“利”的根本性剥夺。因此,“夫王人者,将导利而布之上下者也。”统治者应“导利”而非“专利”,“导利”就是使社会各阶层各得其所。孔子也提出,“因民之所利而利之。”孟子则明确主张保障“制民之产”,“明君制民之产, 必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱, 凶年免于死亡。”保障“制民之产”是对劳动主体的劳动资料所有权上的积极回应,符合劳动正义的诉求。 (二) 均地是公正的起点 孟子