兼爱统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

自读课文，回答问题 1.圣人治天下的前提是什么? “必知乱之所自起”。 2.墨子认为，天下“乱何自起”?具体表现在哪些方面? “不相爱。” 子不爱父，弟不爱兄，臣不爱君；父不慈爱子，兄不慈爱弟，君不慈爱 臣；盗贼；大夫相乱家，诸侯之相乱国。 3.墨子的主张是什么? “兼相爱”(“爱人若爱其身”) 不孝不慈亡；盗贼亡；大夫相乱家亡；诸侯相攻国亡。; 理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言 基础知识。 学习本课中说理的方法和论证逻辑。 体会“兼爱”的思想内涵，思考其对现代社会的 意义。; 墨 子; 墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。提出 了“兼爱” “非攻” “尚贤” “尚同” “天志 “明 鬼” “非命” “非乐” “节葬” “节用”等观点，以兼爱为 核心，以节用、尚贤为支点。创立了以几何学、物理学、光 学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣，有 “非儒即墨”之称。; 兼 爱; 《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨 子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、 明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、 工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖 《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四 库全书》时，仅存五十三篇。 文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语 言质朴无华，造句遣词口语化。; 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个 礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序 乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理 秩序尚未完全建立起来， 一切都处在剧烈的变革之中。广大劳 动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对 现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是 人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱” “非攻”等主张，站 在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。; 下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是(C) A.《 墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼 爱” ,其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。 B. 墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱， “爱人若爱其身”,并认为社会上 出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。 C. “圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中， “圣人”指的是孔子。 D. 在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家” ,他的思想学说反映了春秋战国时期平民的 愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。; 文题解读：《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。所谓兼爱，其本 质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现 在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就 在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。 这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。; 语言积累与探究; ●译文：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它 进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人 治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的 根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才 能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下为 职业的人，不可不考察混乱产生的根源。; ●译文：尝试考察混乱从哪里产生呢?起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓 乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄 长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。反过来，即 使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。父亲爱 自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利； 君上爱自己，而不爱臣下，所以损害臣下以自利。这是为什么呢?都是起于不相爱。; ●译文： 即使在天底下做盗贼的人，也是这样。盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所 以盗窃别人的家以利自己的家；盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利自己。 这是什么原因呢?都起于不相爱。即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，也是 这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以侵扰别人的家族以利他自己 的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自 己的国家。天下的乱事，全部都具备在这里了。;; 诵读课文