从“类本质”到“现实的个人”--马克思关于个人理论的探析的中期报告.docxVIP

从“类本质”到“现实的个人”--马克思关于个人理论的探析的中期报告 马克思关于个人理论的演化经历了不同阶段的发展。在《资本论》中，马克思主要探讨了资本主义社会下的社会结构和阶级矛盾，个人则相对较为边缘化。但在后来的著作中，马克思逐渐将个人带入到了理论探讨的中心。 首先，马克思在他的早期著作中，特别是在《德意志意识形态》中，将个人视为“类本质”的一个组成部分。在这个阶段，马克思认为人的个体特征是由他们所处的社会阶级地位所决定的，从而将个人部分地置于了社会结构和阶级矛盾的背后。 其次，马克思在与费尔巴哈的交往中，逐渐转向将个人的生命、感性和情感作为理论探讨的对象。马克思特别关注了人们在现实生活中如何理解和运用物质生活，如何通过习惯和文化传统来维系社会结构。这一转向也表明，马克思对“人”的语义产生了重构。 最终，在晚年时期，马克思开始更加强调个人在现实生活中的作用。在《资本论》第三卷中，马克思认为，资本主义社会通过把劳动视为商品来将工人留置于商品化的境地，把劳动者当成资本的数字和上市资本的增量。相应地，马克思提出了一种新的历史视角，其中个体不再是从属于某个抽象的“社会力量”，反而成为现实世界中受到资本主义制度本质剥夺的有机分子。 总的来说，马克思从“类本质”到“现实的个人”的转变，体现了对资本主义社会的精确定性的不断探究和理论完善。这个转变也表明，马克思的理论不是处于封闭的体系中，而是在不同历史阶段不断开放和演化的过程中发展。