种树郭橐驼传公开课教案.docxVIP

种树郭橐驼传 教学目标： 1.积累文言知识 2.解读种树人郭橐驼的形象 3.理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理 一、导入 师：大道至简！2500 年前，老子有云，“治大国若烹小鲜”，治国就像烹煮小鱼，生活即如此，小事寓大道。岁月千年，真理永恒，智慧之光，烛照古今，种树老农的一番话，又让我们明白了怎样的治国大道呢？让我们一起走进《种树郭橐驼传》。 二、整体感知 师：题目是文眼所在，“种树郭橐驼传”，哪个字标示了文体？ 生：传。 师：我们学过《张衡传》《苏武传》，传是一种什么样的文体？ 生：传是一种记录人物生平事迹的文体。 师：本文为何人立传？文中哪些段落写郭橐驼？ 生：郭橐驼。第 1、2 段。 师：传他何事？ 生：种树。 师：文中哪些段落写种树？第 4、5段写了什么？ 生：第 3 段。 官理。 师：同学们预习得很充分。现在，让我们去认识郭橐驼其人。 三、品读鉴赏 （一）赏析其人：顺其形 （投影：“郭橐驼是怎样的人？”） 师：请自由诵读 1、2 段，找出相关语句品读鉴赏。 生：“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’。”相貌奇特。 师：“类”是什么含义？ 生：像。 师：“橐驼”二字引人好奇，是何含义？ 生：骆驼。 师：表现像“橐驼”特征的词语有哪些？ 生：隆、伏。 师：请你翻译“隆然伏行”。 生：脊背高高隆起弯着腰走路。 师：确实像骆驼。作者抓住典型特征，用“隆、伏”交代形象，加以典型化描写，四个字就让人物形象跃然纸上。 生：“‘甚善，名我固当。’因舍其名，亦自谓‘橐驼’云。”他心胸豁达。 师：翻译。那删掉“甚、固”与原句比较品读，有什么区别吗？（生读。） 生：甚：很。固：本来。去掉不能表现郭橐驼顺应自身本来形貌的豁达。 师：面对别人的轻视嘲谑，郭橐驼不仅泰然处之，还顺己之形，坦然接受，自称“橐驼”。寥寥数笔便勾勒出了他的豁达形象。诵读也是对文本的一种品味，请一位同学读出这种豁达。（生读。） 师：还有其他发现吗？ 生：第 2 段“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”。种树技术高。 师：“实”是什么意思？ 生：名作动，结果。 师：俗话说“人挪活，树挪死”。“无不活”这一双重否定句直接强调了郭橐驼种树技术高超。 师（小结）：郭橐驼技术高超，相貌奇特，他顺己之形，心胸豁达。郭橐驼种树技高如此，其一定有自己的“妙招”。 （二）赏析其技：顺其天 （投影：郭橐驼的“妙招”是什么？） 师：郭橐驼“妙招”中最核心的一句是什么？请大家齐读第 3 段，画出相关语句。（生读。） 生：能顺木之天以致其性焉尔。 师：你认为本句怎么理解？ 生：顺应事物的自然规律，就是我们常说的“顺其自然”。 师：郭橐驼的诀窍就是顺应事物发展的“天性规律”。树木的天性具体是什么呢？ 生：其本欲舒……其筑欲密。 师：准确。这四句话是一组排比句，齐读一遍，找出哪个词是关键词，是什么意思。 生：“欲”，要的意思。 师：谁“要”？ 生：树木。 师：“欲”概括了树木的本性，也提示了种树的要领。请大家齐读一遍原句。注意重读“欲”。师：郭橐驼正是做到了顺木之天性，才收到“天者全而其性得”的理想效果，可谓“方法天成”。郭橐驼顺木之天性是不是就放任自流了？ 生：其莳也若子，其置也若弃。 师：“子”，名作动，对待孩子。把这两句调换顺序行不行？为什么？（生调换语序品读。） 生：不行。有时间顺序，先种的时候要非常小心谨慎；种好之后才能撒手不管。 师：逻辑严谨。可见郭橐驼种树不是放任自流，而是顺应事物的规律，“有所为，有所不为”，该放手时才放手。 师：郭橐驼是否认为自己的“妙招”很高妙？找出相关语句品读。 生：不认为高妙。“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”他说不妨害、不压抑树木就可以了，只是做到了最自然。最简单地顺应树木的天性，并没有什么高妙之处。 师：理解深入。本句中的“硕茂”“其实”如何解释？ 生：“硕茂”，形容词作使动，使它长得高大茂盛；“其实”，古今异义词，它的果实。 师：我把这句话稍加改变（投影“吾不害其长，非有能硕茂之也；不抑耗其实，非有能早而蕃之也”），大家品读看语气有何不同。（生比较品读。） 生：语气没有原句自然平淡，反映不出郭橐驼认为自己做的微不足道的心态。 师：的确，之所以不同是因为原句有两个“而已”。虚词虽不表实际意义，但能表达丰富的情感，有助于表意。“而已”使本句自然平淡，原汁原味地反映出郭橐驼认为自己做的微不足道。请一位同学读出原句的自然平淡。（生读。） 师：读出了原汁原味。请同桌之间互读，体会自然平淡。 师：郭橐驼并不认为自己的方法高妙，但不按郭橐驼的方法做结果又会怎样呢？请女生齐读“他植者”的做法，男生找出“他植者”种树的结果。（生读。） 师：“他植者”种树的结果怎样？ 生：木之性日