武则天的辛酸往事.docVIP

武则天的辛酸往事 我到感业寺寻踪，实际是在追寻一代天骄武则天当年削发为尼的辛酸往事。 长安感业寺在历史上几易其名，在禅宗史上亦无巨僧名宿可供凭吊，但千年一遇的武则天在此出家的一段往事，却成就了它在中国佛教史上的特殊地位。 中国历史上雄才大略的女皇武则天石破天惊，敢于在男权世界的天空中天马行空，她直接称帝的锵锵之音掷地有声，让男权主义者们战战兢兢，虽咬牙切齿，却双腿发软。 有关武则天运用惊天的权谋在大唐的政坛上纵横捭阖的历史，已有大量的评传表述。然而，武皇君临天下、威风凛凛的身影之后，憔悴心事有谁知怜？她蛾眉高耸、美冠六宫粉黛之前出宫为尼的坎坷遭遇又有谁正面提及？或许武皇与唐高宗李治在尼寺传情的一段因缘，促使她执政之后崇佛礼佛。也有人说，武皇兴佛是为了抑制李唐王朝尊崇李姓老子的为政之道。不管怎样，前无古人、后无来者的武皇大肆兴佛却是不争的事实。她在长安感业寺剃度为尼的传奇以及执掌权柄后对佛法推崇的趣事诱发了我的兴趣。 武则天出生在唐初的新贵庶族家庭，她的家世以及她所处的时代，都赋予了她多面的性格。初唐时期，门阀士族高高在上，使武氏宗族因庶族门第低微而饱受流俗的轻蔑。在此轻视之下，武则天自幼养成了长于掩饰的韬光养晦之术。但她的家庭毕竟富裕丰足，为她提供了良好的学习条件，家境的殷实熏陶了她对权力的无限欲望。因而她自幼好学多思，聪慧敏俐，胆识过人，不甘寂寞。 贞观十一年，14岁的武则天已是楚楚动人，一副娇嫩美艳的俊貌，她的姿色让多少男人望眼欲穿，她入选宫中后不久便被授封为“才人”。由于武才人善解人意，行事八面玲珑，加之美色天香，竟赢得唐太宗龙颜大开。太宗发现她学识尚好，礼仪周全，行事干练，甚是喜欢，便赐号“媚娘”，将她从侍穿衣着的行列，升调到书房侍候笔墨。这期间，武媚娘习字练书，传递公牍，开始接触皇家公文。从公文奏折中，武媚娘了解到宫廷大事，也逐渐熟知大臣们的活动与朝廷的运作方式。她侍候太宗皇帝时，也尽情施展了她与生俱来的绝色美艳和丝丝入扣的曼妙温柔。当然，唐太宗李世民毕竟是久经沙场的千古一帝，儿女情长只能作为他日理万机的一时消遣，在片刻的云雨温柔之后，脉脉温情倾刻间化为乌有。 被冷落的媚娘深陷皇宫，寂聊之中，宫闺幽怨，常常以泪拂面。在男权社会里，诸如媚娘一类的后宫佳丽数不胜数，一个个形单影只，在偌大的皇宫里如孤魂野鬼，有的后妃一辈子也难见上皇帝一面。 正当媚娘不甘寂寞而又深陷幽怨之际，太子李治闯入了她的眼帘。太子李治的纯情、俊雅与怯懦使武媚娘眼前一亮，这真是千载难逢的机遇。于是，媚娘倾其所有，动足心思，展开了她无与伦比的美艳战术。她的眼神堪称一绝，超过了后世杨贵妃的“回头一笑百媚生”。她星眼微睁，眸子里就显现出万种的风情，她紧紧地盯住李治，她知道这是她的救命稻草，生死前程在此一搏。她已经窥探了太子李治每次进宫的路线。据说，有一天，太子李治前来探望父皇病况，他从宫中折回，途经园林内的假山处，对此，媚娘早有准备，她精心打扮，云鬓高悬，厚施粉黛，高调靓妆。她静静地预伏在假山之后，见太子到来，便故作惊恐，慌乱跑出，与太子碰个正着，旋即脚后跟一闪，直接倒进太子怀里。那太子李治因平时被严厉管束很难接触女性，此刻正值青春年少、气血方刚，哪里抵得住媚娘的肌肤馨香。他在慌乱中低头一看，怀里的媚娘正滚动着一双大眼，杏眼闪烁，双颊飞红，樱唇半闭半开，嫣笑迷人，特别是媚娘用那高耸的发髻，撩拨得他心猿意马……接下来的事可想而知。太子与媚娘假山艳遇后，太子将腰间的一块九龙玉佩解下，交给媚娘。 太子与大他四岁的媚娘成欢之事，史书典籍语焉不详，不过二者之间的交往通过九龙玉佩这一定情信物似乎仍有可信之处，否则，就不可能有感业寺相遇双方脉脉含情的一幕。 媚娘与太子暗通款曲的好景不长，转瞬之间，一代英主唐太宗驾崩，所有的后宫嫔妃都面临着“二次就业”的“待岗”窘况，武媚娘也不能幸免，她被送往长安感业寺，剃掉了曾经撩拨太子痒痒的一头青丝长发。 当年武媚娘出家的长安感业寺，位于今天西安市未央区汉长安城遣址的西北隅，北临渭河，南望龙首。 经查史籍，感业寺在《唐会要》中有只言片语，《唐会要》说：“太宗崩，武则天循妃嫔之例出家，为尼感业寺。”《唐会要》是唐朝官方编写的一部汇集朝廷大事的史书，其资料收集大多可信。但为何如此简略而其他史书又为何没有关于感业寺的记载呢？ 原来，贞观年间，唐太宗开始承袭李渊对儒释道三教的分类，即将道教名列前茅，因为李渊与道教始祖老子均姓李，从李渊始，李唐王朝就自封为老子后人，故将道教列为首位尊崇有助于维系李唐王朝的稳定。但在玄奘法师从印度取经返回长安后，佛教的声望便如日东升，拥佛高潮似呈波涛汹涌之势，唐太宗审时度势，因势利导，也对佛法万分推崇。此时，唐太宗改变了态度，将儒释道三教并列，因此佛法大兴，一时寺庙广建，僧尼众多，发展到鼎盛之时，也给社会和朝廷造成