武则天是第一个称帝的女人吗.docVIP

武则天是第一个称帝的女人吗 乾封元年，武则天率领内外命妇参加封禅典礼。自此中国历史掀开了绝无仅有的一页，中国男权社会被打破，一位正统女皇帝登上了历史的舞台。 也许很多人认为，唐朝因为有了武则天，所以成为了历史上女权最为开放的年代，这个观点不够全面，武则天作为一个女人，她登基当皇帝后，的确极大地改变了中国女性的社会地位，但她能够当上皇帝有一个前提，那就是她所属的年代，本身就是一个女权开放的年代。 根据《旧唐书·高祖诸子传》记载，在武则天之前，女子就没有“贞洁”观念：高祖的宠妃张婕妤、尹德妃就与太子建成、齐王元吉有乱伦的关系。李世民在杀了弟弟李元吉后，将李元吉的妃子杨氏纳为己有。武则天原本是李世民的才人，李世民还活着的时候就和太子李治私通，李世民死后，她先是当了李治的昭仪，后来成了大唐的皇后。 武则天之后，女风越甚，社会非但没有加以谴责，反倒是成为一种习惯了，甚至是以欣赏的眼观看待。例如大名鼎鼎的杨玉环。杨玉环本是寿王李瑁的妃子，玄宗娶儿媳为妇，并使万千宠爱集其一身，非但未被斥为“乱人伦”，而且成就了历史上鲜有的爱情佳话。比之更甚者，那位试图要成为武则天第二的韦皇后和一度为世人赞誉的才女上官婉兒，竟都与武后宗亲武三思有染。 除此之外，自武氏始，男宠面首就不再是一个令当事人尴尬避晦的问题了。唐代公主多养有男宠，尤以郜国公主、襄阳公主为最。唐朝公主再嫁者有23人，再嫁三次者有4人;士大夫及平民之女再嫁，更是司空见惯并无“违礼”之嫌——可见时人对再嫁妇并没有贬鄙之意。 宋朝人读唐史，多抱以不解或鄙夷的态度。事实上妇女的社会地位和所处的年代，国家情况有着十分密切的关系。 中国真正提出女子“贞洁”观的是在南宋时期，因为南宋之前的北宋，长期被外族打压，北宋末年，金兵入侵，宋钦宗再送出大量金钱美女后，无力护国，最终与父亲宋徽宗一起被掳走，史称“靖康之变”。 随着男性政权的崩溃，女性的命运也变得极为可怜，无论之前是高贵的皇族，还是普通女性，都逃不过被凌辱的命运。“靖康之变”被汉人视为国耻，所以南宋建立后，女性在男性势力崩塌后的命运问题，被士大夫提上了议程，渐渐地，女性“贞洁”在社会上形成共识。 野心勃勃的武则天无疑是幸运的，她所处的唐朝女性之风开放，她因此有了称帝的客观条件，在她之后也有野心大，能力强的女性，例如慈禧，但碍于当时根深蒂固的男尊女卑思想，只能叫光绪皇帝叫她皇阿玛过过干瘾。 武则天之前的“女皇帝” 在武则天还是皇后的时候，发生了一件对她刺激极大的事件：民间居然出了一位“女皇帝”。 陈硕真，浙江人士，自幼命苦，过着食不果腹的生活，她虽然生在盛唐，但一个再怎么兴盛的朝代，都有其盛世掩盖之下的阴影，陈硕真非常不幸地生活在这个阴影里，当地官员贪赃枉法，不顾百姓的死活，中央政府忙于争权夺利，无暇他顾。陈硕真就这样在水深火热中忍无可忍，终于联合民众揭竿而起，反对政府，反对暴政。 对于中央政府来说，这样的起义就像挠痒痒一样，中央调兵，仅花一月就镇压了。但陈硕真在起义期间，却干了一件惊天动地的事情，她自称为帝。这在中国历史上还是第一次。 当地百姓对陈硕真这位女皇帝还是非常支持的，这也从侧面反映了当时社会大众对女权运动的态度，陈硕真被称为“文佳皇帝”，英勇善战，可她要面对的毕竟是实力雄厚的大唐，也可算是生不逢时，她兵败被抓之后，为了摧毁她在百姓心目中的地位，大唐官兵特地将她扒光，让她裸体受刑。 陈硕真称帝不但没人骂，反而受人尊崇，可见当时社会对女性的宽容，陈硕真称帝时间不长，又没有当过正统的女皇帝，所以史学家在说到女皇帝时，自动忽略了她，只算了武则天一个人。 但陈硕真的影响却是贯穿整个唐朝。她自称皇帝的时候，狂傲的武则天还只是皇后，野心如武则天自然不会输给一个乡下女子，而在武则天之后，女性之风越演越烈，武则天的女儿太平公主，唐中宗的妻子韦皇后，女儿安乐公主都想当皇帝，于是政变频频，而后李隆基幸而不幸地为女皇帝的争夺之路画上句号。 女性之风的负面作用 唐朝的女性之风也为唐朝女性带来一些困扰，最明显的就是唐朝的公主不好嫁。唐朝公主多不守妇道，不但婚前就有了性行为，婚后还经常与男人苟合，更有甚者，直接养了男宠。 唐朝皇帝对公主们的态度不一：太宗、高宗时期强调礼法，但对违礼之公主处罚不严。武后、中宗时期，对公主太放纵，各项制度和礼法遭到大破坏。睿宗至代宗时期，开始整顿各项公主政策。德宗至宣宗时期，整顿、强调礼法，对违背礼法的公主严加惩处，取消部分特权。 唐朝社会对女性确实宽容，但也没有到能容忍妻子公然给男人戴绿帽子的程度，所以在初唐中唐，娶了公主非但不是什么光宗耀祖的事情，反倒是一件极为丢脸，被人耻笑的事，莫说士大夫一族不愿娶公主，就连普通读书人都不愿意，公主嫁不出去的问题，困扰着唐朝皇帝。 除此之外，唐朝公主们热衷政治，也是历史之最。武则天称帝前的高阳公主，