【中小学】高一上下册12 祝福鲁迅二教学设计.docxVIP

12.《祝福》教学设计 【教学目标】 语言建构与运用 了解小说的有关知识；积累字词，品味小说语言。 思维发展与提升 探讨人物悲剧的社会根源，并体会环境描写、肖像描写等对于塑造人 物、深化主旨的作用。 审美鉴赏与创造 通过阅读小说，丰富人生体验，提升对社会现实观察、分析、判断的 能力，激发想象，培养高尚的审美情趣。 文化传承与理解 解祝福”这一民俗，从“祝福”走向XX,认识封建礼教“吃人”的罪恶本质 O辨识中国传统文化中的精华和糟粕，了解人性中的美丑，并能联系 现实生活取优去劣，扬善去恶了。 【教学重点】 体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。 分析祥林嫂这一人物形象，体会环境与人物的相互作用。 【教学难点】 理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建思想和封建礼教吃人的本质。 【教学方法】 诵读感悟、分析鉴赏、合作探究。 【教学课时】3课时。 【教学过程】 第二课时 教学目标： .体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 .分析祥林嫂这一人物形象，体会环境与人物的相互作用。 教学过程： 一.分析祥林嫂形象： 先复习刻画人物形象的主要方法，然后进入课文分析人物形象 .开端部分：祥林嫂初到鲁镇(34-53) (1)祥林嫂为什么要到鲁家做工？ (2)祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？ (3)祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？(第 37、38、46、49、52 段) 小结： 勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建 社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索(政权、族权、夫权、神权)加在 她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林 嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地 义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”(第 45段)，抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持(第41段“既然她的婆婆要她回去…… 可说呢” )o封建的族权向她伸出了魔掌。 .发展部分：祥林嫂被卖改嫁54 65 (1)为什么只有四婶还提起祥林嫂？ (2)强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果 怎样？ .高潮部分：祥林嫂再到鲁镇66 — — 111 (1)速读这一部分内容，概括主要情节。 (2)祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？ (3)原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？ (4)小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度： (5)大家可以朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的 打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？ .结局部分：祥林嫂寂然死去3 — — 33 (1)分析第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪， 黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示 她是一个活物。行乞一一眼珠间或一轮一一麻木 (2)当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她 踢出门外，使她终于成了 “只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使 这样，她在临死前，还向“我”提出了三个问题。 (3)鲁镇的人们对“祥林嫂的死”的看法： 鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！ ”对死人也 不宽容。 家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的。 “我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。 “活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净 了，大家欢欢喜喜地过年。 总结归纳： 因而我们说她死于她生存的社会环境。是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、 神权、夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。 鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是 自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷 也都是封建思想的牺牲品。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃 祥林嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。 【课后答疑】 .四叔先后两次说“然而“，他未说明的意思是什么？ 第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆 也有这样的权利。） 第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他 女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不