云南小凉山诺苏“死及比”社会文化现象研究的中期报告.docxVIP

云南小凉山诺苏“死及比”社会文化现象研究的中期报告 云南小凉山彝族自治县诺苏乡是一个传统的彝族村落，人们在这里依然保持着自己的社会文化传统。但是，随着现代化的不断推进，一些传统的文化现象和习惯正在逐渐消失。 “死及比”是诺苏彝族特有的一种社会文化现象，源于彝族传统文化中的信仰体系，其基本概念是“死亡”。在彝族的传统观念中，人们生死有命，死后还要面临前所未有的考验和责任，并且有着“化蛇”的信仰。因此，在诺苏乡，人们往往会在婚嫁、出生、建房、搬迁等各种场合中进行“死及比”仪式。 “死及比”最为典型的仪式就是葬礼仪式。在彝族传统观念中，人们认为死亡是“化蛇”的过程，而“化蛇”的速度要根据死者的品性、生平、阴德、业力等方面来判断。因此，在“死及比”的葬礼仪式中，人们会请来“卜死者”的师傅和“组蛇”的师傅，分别为死者卜算命运和组蛇。在确定死者的命运后，人们会根据卜算结果来组织悲悼的仪式，并进行具体的蛇祭仪式。 除了葬礼仪式外，“死及比”在其他场合中也有应用。例如，在搬迁时，“死及比”仪式可以用来祭告祖先，保证迁居之后生活的安定。在建房时，“死及比”仪式可以用来祈求祖先保佑新房屋，并避免风水不好的影响。 然而，随着现代化的不断推进和科技手段的不断进步，一些传统的文化现象正在逐渐消失。在诺苏乡，也有人开始怀疑“死及比”这种信仰的真实性和科学性。有些年轻人在婚嫁时不再进行“死及比”仪式，而是采用现代化的结婚仪式。一些村民开始使用电灯、扬声器等设备来进行蛇祭仪式，取代了传统的用烛火和乐器的方式。这些变化都在暗示着“死及比”这种传统文化现象逐渐失去了生命力。 总体来看，诺苏乡的“死及比”现象依然是彝族传统文化的一部分，但随着社会环境和生活方式的改变，这种文化现象正在逐渐演变或消失。保护和传承这种文化现象的同时，也需要关注它在现代社会中的适度发展和适应能力。