“弘扬中华优秀传统文化，推进文化自信自强”党课课件.pptxVIP

弘扬中华优秀传统文化推进文化自信自强 03/04/谋度于义者必得，事因于民者必成为政之要，以顺民心为本01/02/为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用天地之大，黎元为本05/06/国之称富者，在乎丰民德之所在，天下归之；义之所在，天下赴之07/民富国强，众安道泰目录 一、天地之大，黎元为本 2021年1月11日，习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届五中全会精神专题研讨班上的讲话中指出，“古人说：‘天地之大，黎元为本。’人民是我们党执政的最深厚基础和最大底气。为人民谋幸福、为民族谋复兴，这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的‘根’和‘魂’。”其后，在《求是》杂志刊发的习近平总书记《把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局》的文章中，也引用了这段话。 “天地之大，黎元为本”，是唐太宗李世民为房玄龄所编《晋书·宣帝纪》所作《论赞》中的第一句话。“黎元”，亦作“黎玄”，即“黎民”。“黎，众也。”“黎民”就是指百姓大众。“本，干也。”指事务的基础或主体。这句话的意思是说，天地之大无所不包，而黎民百姓才是其基础和主体，进一步引申，黎民百姓才是国家的根本。 党的十八大以来，我国不断强调“人民至上”，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，提出让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。 2016年1月18日，习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话中再次指出：“以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”2015年10月26日至29日，党的十八届五中全会通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》，其中就特别强调：“必须坚持以人民为中心的发展思想，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。” 党的二十大报告中，更是将“坚持以人民为中心的发展思想”确定为五条重大原则中的第三条，成为治国理政和政策制订的依据和原则。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，从以上分析可以看出，“坚持以人民为中心”的新发展理念不是凭空产生的，这一执政理念的提出和发展成熟，正是以我国政治思想传统中“以人为本”“以黎元为本”的“民本”思想为理论源头和思想根基的。 二、为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用 2021年10月25日，习近平主席在中华人民共和国恢复联合国合法席位50周年纪念会议上的讲话中强调，“中国古人说：‘为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用。’推动发展、安居乐业是各国人民共同愿望。为了人民而发展，发展才有意义；依靠人民而发展，发展才有动力。世界各国应该坚持以人民为中心，努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。” “为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用”，出自《淮南子·诠言训》。 “安，定也。”“安民”就是使人民安定。 “用，货也。”“足用”就是使财物用度充足。 “为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用”这两句话的意思是说，治理国家的根本，一定在于使老百姓安定；使老百姓安定的根本，在于使财物用度充足。 《淮南子》是西汉前期淮南王刘安及其门客撰写的一部哲学著作，以道家思想为主，杂糅阴阳、儒、墨、法等诸子百家之说，是继《吕氏春秋》以来会通百家的又一部杂学著作。 在今天来看，《淮南子》中提出的“安民足用”的“为治之本”依然有着积极的现实意义。 三、为政之要，以顺民心为本 2021年10月13日，习近平总书记在中央人大工作会议上的讲话中指出，“‘为政之要，以顺民心为本。’人民代表大会制度之所以具有强大生命力和显著优越性，关键在于深深植根于人民之中。一切国家机关和国家工作人员必须牢固树立人民公仆意识，把人民放在心中最高位置，保持同人民的密切联系，倾听人民意见和建议，接受人民监督，努力为人民服务。” “为政之要，以顺民心为本”，原作“为政之道，以顺民心为本”，出自明代黄淮、杨士奇撰辑的《历代名臣奏议》中收录的宋代程颐《代吕晦叔应诏疏》。这段话更完整的表述是：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。” 《说文》“道，所行道也。”“道”，是指治理国家正确的“方法”或“政治举措” 《释名·释言语》“顺，循也。循其理也。”《广韵》“顺，从也。”“顺”就是顺应、依顺之意 《广韵》“厚，广也。”“厚”可引申为多、重之意 “为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本”的意思是说，治理国家的正确方法，以顺应百姓的心愿、使百姓的生计富足充裕、使百