大学语文课件采薇(共25张PPT).pptVIP

先秦文学 （1） —— 诗歌：《诗经》现实主义诗歌的源头《楚辞》浪漫主义诗歌的源头 ——《诗经·小雅》采 薇 一、有关《诗 经》一、《诗经》的分类：二、《诗经》的表现手法：风、雅、颂赋、比、兴 六义三、《诗经》的内容：“饥者歌其食，劳者歌其事” 《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集 收录西周初年到春秋中叶的诗歌 305篇 风（160）：十五个诸侯国和地区的土风民谣雅（105）：夏也。西周王畿jī音乐,即周天子直接统治区(陕西丰镐一带)的音乐，多为贵族士大夫所作。颂（40）：舞容，舞蹈的“样子”。用于宗庙祭祀的舞曲诗经的分类音乐 赋 “赋者，铺陈其事而直言之也。” 铺陈直叙 诗经·郑风·将仲子将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。　　 比“以彼物比此物也”——比喻、比拟手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。诗经·卫风·硕人 兴 “先言他物以引起所咏之辞也。” 见物起兴起兴桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。诗经·周南·桃夭诗经·周南·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》是经过有目的的搜集整理编成的，关于其编集有献诗说、采诗说、删诗说。 《国语·周语》记载邵公谏厉王语：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语。近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后斟酌焉。是以事行而不悖。” 一、起兴手法 “采薇”起兴叠词：用来增加形象性、强化感情。mǔ　　　　　　　　　　　 （接）“赋者，铺陈其事而直言之也。昔我往矣，杨柳依依。近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后斟酌焉。心理（戍边时，归家时）“诗言志，歌永言，声依永，律和声。叠词：用来增加形象性、强化感情。“杨柳依依”：保家卫国，意气风发……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。先秦文学 （1） —— 诗歌：亦作“玁狁”、“荤允”、“薰育”、“严允”等。2、由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现。近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后斟酌焉。既有承担责任、保家卫国的情绪（公）；心理（戍边时，归家时）八音克谐，无相夺伦，神人以和。一、起兴手法 “采薇”起兴《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集“王欲玉女，是用大谏。”——《大雅·民劳》“家父作诵，以究王訩。”——《小雅·节南山》“寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。” ——《小雅·巷伯 》“吉甫作颂，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。”——《大雅·崧高》汉代学者认为诗的编集是经孔子删定而成，唐代以后多有学者对此提出质疑。 古者，《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席。……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。——《史记·孔子世家》《诗经》旧时亦数千篇，孔子删去重复，正而存三百五篇。——《论衡·正说篇》孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。——《汉书·艺文志》孔子对《诗经》的文字、方言、乐谱等方面进行整理修订。“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”——《论语》 mù暮采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 mǐ Xiǎnyǔn huáng靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 zài pìn忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 gǔ jiù 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！采 薇 《诗经》标志着中国抒情诗艺术的逐渐成熟kuí féi情感1：久戍不归，思念家乡和亲人1、触景生情，抚今追昔；“家父作诵，以究王訩。zài pìn岂不日戒，猃狁孔棘 。3、由原始诗歌的简洁朴素到艺术美的主动追求。mǐ Xiǎnyǔn huáng《诗经》是经过有目的的搜集整理编成的，关于其编集有献诗说、采诗说、删诗说。亦作“玁狁”、“荤允”、“薰育”、“严允”等。【渡汉江】 唐·宋之问2、归途中饥寒交迫、步履艰难的疲惫状态；“王欲玉女，是用大谏。“寺人孟子，作