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萧乾的生命意识 20世纪80年代末，肖谦写了一篇关于“未带地图的行人”的文章。在19世纪，他每天步行到医院，在医院里治疗肾衰竭。九二年萧乾著《关于死的反思——兼为之唱一赞歌》。其文哲思的深邃丰厚令读书界欣然、神往,各报刊文集纷纷转载、收录。九五年,笔者寄呈拙著(死之默想》,萧老十二月八号接书的当天即回信,热情肯定此项研究。十二月九号萧老又复函,下笔即言:“我一打开尊著《死之默想》就再也放不下。”“我认为你抓到了一个永恒的迫切的并带普遍性的题目。”萧老的热情推许自然不是因为拙著写得怎样,而是老人对死亡之思考兴寄遥深。 暮年对死亡的心理回避是古今中外的普遍现象十八世纪法国启蒙思想家伏尔泰的一席话即足资为证:“有的人临终会满不在乎地看着自己毁灭,谁要愿意赞美这种高傲的死,尽管去赞美吧……一个人捐弃世界,必然遗憾无穷;要是硬压下去,他一定是到了死神怀抱里还免不了虚荣。”(《天真汉》)萧乾是一个例外。像他早年追求生命的传奇性一样,在八十多岁的高龄,萧老又一次让世人领略了一份生命的瑰奇。进入萧老的精神世界,我们可发现,让世人惊诧的情绪在他是一份纯乎自然的生命体验,既不诡谲,更与伏尔泰“贪图虚荣”之说的揣测完全绝缘。 面对死亡,萧乾心里并非没有一点畏怵。《关于死的反思》已经坦陈,幼年时代他就深知死的可怖中年时期,他多次为自己劫后余生庆幸。就是在为死而唱赞歌的晚年,他也深悟死亡对个体生命的毁灭性