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(完整word)刮痧中体现的中美文化冲突 (完整word)刮痧中体现的中美文化冲突 (完整word)刮痧中体现的中美文化冲突 以《刮痧》为例浅析中美文化冲突 《刮痧》故事梗概 影视作品《刮痧》，是一部由梁家辉和蒋雯丽主演，在美国的社会文化环境中，讲述了由中医疗法“刮痧”引发的一系列事件,展示了中西文化差异,体现了跨文化交际中的诸多矛盾，令人深思.华人许大同和简宁移居美国八年，终于实现了他们的美国梦，有了一个幸福的家庭 ，一个可爱的孩子和令人羡慕的社会地位。但是,没想到儿子突然肚子疼,在家的爷爷看不懂药品的英文说明，于是用中国传统的刮痧疗法给孙子治病。有天许大同把儿子一个人留在家里去接父亲,回家开门时,儿子跑着去应门,不料摔倒，额头流血不止。，医生发现孩子背后的刮痕,认为是受家庭暴力虐待所致，不准许大同接孩子回家，暂时将孩子交给福利院照顾。后来，福利院将许家告上了法庭。不过故事最后以全家团圆结尾。 《刮痧》中的文化冲突 刮痧 刮痧在中国是极为平常的传统治疗方法，在美国却引起了非常大的冲突，因为丹尼斯身上留下的刮痕被作为是虐待儿童的证据。在法庭上，无论许大同怎么解释,别人都不知所云。在中国人看来，刮痧这种疗法在中国很普通，美国人理所当然的知道这种疗法,因此遭致麻烦。这便是跨文化交际中最容易犯的错，即把自己的文化强加给另一种文化.刮痧事件使大同失去了对儿子的监护权以及随之而来的送父回国、带子逃亡、夫妻分居、朋友反目，其实这不仅仅是“刮痧”这一中医疗法与美国法律的冲突，它反映的是中国传统文化与异域文化相遇时产生的难以避免的碰撞和摩擦。 中国亲情与美国法律 影片中许大同在公共场所教育儿子，叫丹尼斯给小朋友道歉，儿子不从,大同就当众甩了儿子一巴掌，这在一般中国人眼中父母管教儿女是天经地义的事情，“子不教,父子过”。中国父母对其子女有严厉的教育观念，教育方式也是多种多样,包括训诚、体罚甚至打骂。“打是亲,骂是爱”,中国父母认为打孩子是为孩子好，是爱孩子的表现.他们希望孩子成材,将来有出息。而在美国人看来,许大同的行为太粗暴,是虐待孩子的表现。在美国，父母是子女的监护人，不能孩子过分责骂，更不能动手打人。他们认为每个人都是平等的，更是通过一系列法律来保护未成年人的平等权利。美国法律观已经渗透到每个美国公民心中，美国人的法制观念与中国人的传统格格不入，这就反应了不同的价值观以及中西文化的冲突。 中国人的面子观 在听证会上，大同的老板作为证人说出了大同打儿子的事实,令大同非常失望和愤怒，甚至断绝了与老板的朋友和工作上的关系，他们的最后一段对话是： 昆兰（老板)：“我只相信事实！你不该打丹尼斯！” 许大同：“我为什么打我自己的儿子？还不是因为尊重你，为了给你面子!” 昆兰：“什么乱七八糟的中国逻辑，打你孩子怎么能是给我面子！” 许大同：“不可理喻！” 在中国文化中，很注重长幼有序，尊卑分明，这是传统的儒家思想根深蒂固的表现；而美国文化更注重人的独立性，主张个性解放,长幼平等，强调人与人之间的相互尊重相互理解。中国人的面子观与集体主义紧密相联,中国是一个以集体主义为导向的国家，集体主义文化强调人与人之间的和平相处，人们努力维持一种和谐的人际关系，因而会尽量避免人际冲突，人们说话比较委婉。另外中国人在交往中不仅要符合自己的身份，仅要维护自己的面子，同时要尊重别人的面子。影片中大同为了给他老板面子而打自己的儿子就是最好的例证.西方人也讲究面子，但他们尊重事实，公事公办,在原则上很少顾及人情，用中国人的话来说甚至是有些不讲情面。 三、冲突根源——文化定型 文化定型指人们在跨文化研究中或跨文化实际交往中对不同文化背景的民族和国家成员的笼统的、简单的看法。近年来,文化定型逐渐引起跨文化研究者的广泛关注，对它的态度始终褒贬不一,但总体趋于客观：定型一方面忽视了个体差异妨碍不同文化的交流与理解；另一方面,定型也简化了认知过程，帮助人们更快地认识和了解世界。它是文化沟通中的基本元素，不可能被去除.所以我们要做的是如何打破肤浅而又带有偏见的文化定型，继而建立一种客观的、公正的定型，使文化定型更有利于跨文化交流. 在《刮痧》中，美国梦是许大同对美国的定型,美国人对刮痧的定型是对人的虐待，是非法的。他们依据自己的文化准则、行为方式来解释和评判其他文化，其中包含着民族中心主义，认为自己的文化理所当然优于其他民族的文化,其他民族文化习俗是“不文明的”“荒唐的”“残酷的”。 例如:在许大同无法将“刮痧这一中国传统文化解释给美国人的情况下，他只能在第二次听证会上证明自己是一个“爱家庭、爱孩子的好父亲”，但是原告律师的一些所谓的“证据”，尤其是昆兰先生当庭证明许大同打过丹尼斯和控方律师当庭证明许大同打过丹尼斯和控方律师对许大同设计游戏的灵感来源——孙悟空进行侮辱