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有关春节的资料 岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠长、流 传面广，具有极大的普及性、群众性、乃至全民性的特点。 有关春节的资料范文，欢迎阅读。 有关春节的资料一： 春节俗称“年节”，是中华民族最 隆重的传统节日。 自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一为“岁首” (即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古 称“元旦”。 1911 年辛亥革命以后，开始采纳公历 (阳历)计年，遂称 公历 1 月 1 日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。 岁 时节日，亦被称为 “传统节日”。它们历史悠长、流传面广， 具有极大的普及性、群众性、乃至全民性的特点。年节是除 旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却 并非止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年 节起，人们便开始“忙年” :扫衡宇、洗头洗澡、预备年节 器具等等。所有这些活动，有一个一起的主题，即“辞旧迎 新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。 年节也是祭祝祈年的日子。前人谓谷子一熟为一“年”， 五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已显现了一年一度的 庆贺丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的要紧内容之一。 而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在 年节期间，都备享人世香火。人们借此酬谢诸神过去的关照， 并祈愿在新的一年中能取得更多的福佑。年节仍是合家团聚、 敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”， 长辈给小孩们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子 时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。 各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给长辈拜年，继 而同族亲友互致祝贺。元往后，开始走亲探友，互送礼物， 以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各类 丰硕多彩的娱乐活动竞相开展 :耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、 踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。 现在，正值 “立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭 牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各类社火活动到正月十 五，再次形成高潮。 因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的 盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀 神祭祖等活动比以往有所淡化之外，年节的要紧风俗，都完 好地得以继承与进展。春节是中华民族文化的优秀传统的重 要载体，它包括着中华民族文化的聪慧和结晶，凝聚着华夏 人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社 会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节风俗，已 形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。 有关春节的资料二： 春节古称“正旦”、“岁首”、“三元” 等。1911 年 12 月 31 日，中华民国湖北军政府在发布的 《内 务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春 节”。到 1949 年 9 月 27 日，中国人民政治协商会议第一届 全部会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之 名正式列入中国节日法典。春节俗称“过年” “年”的甲骨文写法为上脸部份为“禾”字，下脸部份 为 “人”字。金文的 “年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。 小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年， 谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变成“千”了， 因此许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并非 矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的 好坏，要紧由“禾”的生长和收成情形来决定，而此刻已挖 掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被 压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字 下面的“人”字又作何说明呢?从甲骨文看，“年”字好象是 人头上顶着谷物。 另外还有一种传奇，中国古时候有一种叫“年”的怪兽， 头长触角，凶猛异样。“年”常年深居海底，每到除夕才爬 上岸，吞食家畜损害人命。因此，每到除夕此日，村村寨寨 的人们扶老携幼逃往深山，以躲避 “年”兽的损害。有一年 除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片慌忙恐慌景象， 只有村东头一名妻子婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避 “年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆假设让我在家 呆一晚上，我必然把‘年兽赶走。”妻子婆仍然继续劝说， 乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发觉村里气氛与往年不 同：村东头妻子婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年” 兽满身一抖，