第1课 中国古代政治制度的形成与发展 课件--2023-2024学年高中历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理.pptxVIP

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  • 2023-12-02 发布于内蒙古
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第1课 中国古代政治制度的形成与发展 课件--2023-2024学年高中历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理.pptx

第1课 中国古代政治制度的形成与发展顺德一中历史教研组 李长福紧扣课标、问题教学、注重基础、发展能力顺德一中长福工作室 紧扣课标、问题教学、注重基础、发展能力顺德一中长福工作室本课必备知识活动1:阅读课标内容、浏览教材,提炼本课主题、核心概念及关键问题。主题:中国古代政治制度的形成与发展(因时而变的中国古代政治制度) 核心概念:政治体制、内外服制、宗法分封制、专制主义中央集权制、皇帝制、三公九卿制、中外朝制、三省六部制、二府三司制、中书省制、内阁、军机处、郡县制、行省制 关键问题:中国古代政治体制在秦朝建立前后发生哪些重大变化?为什么会发生这些变化?秦以后中国古代的宰相制度和地方行政层级管理发生哪些变化?反映了怎样的发展趋势和规律? 1.1 政治体制 了解中国古代政治体制在秦朝建立前后的巨大变化;通过宰相制度和地方行政层级管理的变化,认识自秦起君主专制中央集权政治体制的演变线索…… 紧扣课标、问题教学、注重基础、发展能力顺德一中长福工作室政治制度与政治体制政治制度:是指统治阶级为实现阶级专政而采取的统治方式、方法的总和。包括国家政权的组织形式、国家结构形式、政党制度及选举制度等。政治体制:是指政权的组织形式,即统治阶级采取什么样的方式来组织自己的政权机关。政治体制是政治制度的体现。国家结构形式:是指调整国家的整体与各个组成部分之间的关系的形式。现代世界各国的国家结构形式,基本上可以分为单一制和复合制两种。单一制国家是以普通行政单位或者自治单位所组成的统一国家。复合制国家又分为邦联制国家和联邦制国家。 紧扣课标、问题教学、注重基础、发展能力顺德一中长福工作室一、先秦:早期国家政治制度的形成与发展1、夏:世袭制的确立2、商:内外服制 内外服制:商朝实行的政治制度。商王直接统治的王畿地区称为“内服”,王畿之外的诸侯或方国领地被称为“外服”。外服也是商王朝领土,但控制和管理比较松散,外服时叛时服。 紧扣课标、问题教学、注重基础、发展能力顺德一中长福工作室一、先秦:早期国家政治制度的形成与发展1、夏:世袭制的确立2、商:内外服制3、西周:宗法分封制 分封制:西周时期,周王(天子)将镐京和洛邑附近的王畿以外的地区的土地和人民 分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族,在各地建立诸侯国,诸侯在国内又分封卿大夫,卿大夫再分封士,形成的贵族等级分封的政治制度。它加强了周王的权力,巩固了周王室的统治,但也导致了春秋战国时期分裂割据的局面。 宗法制:西周时期通过血缘亲疏建立起来的土地、财产和政治地位的分配与继承制度。它以嫡长子继承制为核心。它与分封制相结合,有利于凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,实现家国一体。 紧扣课标、问题教学、注重基础、发展能力顺德一中长福工作室一、先秦:早期国家政治制度的形成与发展1、夏:世袭制的确立2、商:内外服制3、西周:宗法分封制4、春秋战国:向中央集权制过渡活动2:据上图和所学知识,指出内外服制与分封制的相同与不同之处。参考解释: 同:都属于早期国家政治制度;有国家权力中心,中央与地方关系比较松散;宗法血缘关系 比较浓厚…… 异:内外服制是比较松散的国家结构,中央对地方的控制比较弱; 分封制是一种更加紧密的国家结构,并与宗法制相结合,加强了中央对地方的控制。 紧扣课标、问题教学、注重基础、发展能力顺德一中长福工作室一、先秦:早期国家政治制度的形成与发展1、夏:世袭制的确立2、商:内外服制3、西周:宗法分封制4、春秋战国:向中央集权制过渡活动3:据以上史实和所学知识概括早期国家政治制度的基本特点。参考解释: 保留宗法血缘传统,家国一体,政治关系与血缘关系相结合; 保留原始民主传统,君主权力受到较大制约,是天下共主而非绝对君主; 地方权力较大,中央对地方的控制比较松散,没有形成中央集权; 等级森严,宗法分封制下,不同等级权利义务固定,难以逾越; 神权色彩较为浓厚; …… 紧扣课标、问题教学、注重基础、发展能力顺德一中长福工作室一、先秦:早期国家政治制度的形成与发展二、秦朝:君主专制中央集权制度的确立1、皇帝制度 材料1:秦初并天下……“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传後世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰:“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。” 王曰:“去‘泰’,著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。他如议

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