运河、盐商、文人、书画家与扬州年画——论清代扬州年画中的精英文化因素.pdfVIP

ˉ ˉ 美术大观 民族艺术 114 运河、盐商、文人、书画家与扬州年画 ——论清代扬州年画中的精英文化因素 文ˉ孙 璐ˉ康 康 [ 内容摘要］在针对清代扬州年画的研究中，能看到许多带有精英文化特点的作品，其表现出来的文化学特征与我国其他地区出现的立足于农业文明、表达 劳动者诉求和朴素情感的传统年画有着很大的区别，这一方面填补了我国传统年画品种的空白；一方面为中国年画史的书写开辟了新的视角和领域。 [关 键 词］扬州年画 运河 精英文化 一、阮元、金石考据学与扬州“瓦当纹年画” 文字古朴，构图和谐，寓意吉祥。”① 的 文 化 交 流 “扬州博物馆藏‘瓦当纹年画’古版 从尺寸和形式看，“瓦当纹年画”不 圈，并开展了 片（图1），长75cm ,宽27cm （根据年 是门画类年画，应该是镜片或对联书写的 两地的相互交 画的版式与内容判断，此画应还有下半部 底纹纸。从内容看，它不是简单、直白、 流，学术活动 分），根据画面文字符号推测考证，时代 通俗的年画，它突破了我国传统年画的构 异常活跃。 应在嘉道年间。该图以多种中国古文字为 图与格局，以金文为装饰元素，祈福祝寿， 阮元在扬 主要图像元素，组合成‘门式’画面，‘门式’ 其背后蕴藏着丰富的历史信息和鲜为人知 州寓居长达 15 边饰最上端以青铜鼎上的一段文字呈竖行 的历史故事。“瓦当纹年画”的产生与运 年之久，先是 排列：‘好 鼎，好 共（供）厨铜鼎第十， 河北端首都北京三朝阁老、九疆封吏、一 1805—1807 年 畤 畤 八斤一两，右 （同‘摹’），好 共（供） 代名儒阮元有着极为密切的关系，与运河 为父守孝3年， 橅 畤 厨鼎第十。’两边饰通栏到顶，右边最上 南端杭州金石考据学专家学者的交流有关， 后 是 1838— 端是两汉铭文砖字样：‘大吴宝鼎二年’， 同时和著名书法家陈鸿寿、杨彭年设计的 1849 年 告 老 往下是八仙人物汉钟离，人物下方有三行 紫砂壶以及两淮盐运中心扬州盐商及收藏 还 乡 12 年。 草书文字，第一行：‘寿□□□声行’； 家也有着重要关系。 这 长 达 15 年 第二行：‘字其久有所□’；第三行：‘宜 阮元，字伯元，号芸台，扬州仪征人， 的时间，阮元 用□阮氏’。这段文字下为八仙人物铁拐 早岁登科，宦途通达，三朝阁老，九省疆吏， 在扬凝聚着许 李，人物下方大纂三字：‘旗□单。’最 一代名儒，一生喜好鉴藏金石，他认为金 多重要文化名 图1ˉ扬州博物馆藏“瓦当纹 年画” 下端还有三行文字。左边饰最上端‘传世 石铭文有“正经补史”的作用。他在撰写 人、盐商收藏 富贵’四字，字下为八仙人物吕洞宾，人 的《积古斋钟鼎彝器款识》序中云：“稽 家、书画家开展学术研究活动，引导扬州 物下方有金文五字‘大富贵昌宜’，字下 考古籍，国邑，大夫之名，有可补经传所 的金石考据学术研究。“嘉庆十一年（1806）， 为八仙人物张果老，最下端是两枚汉铜钱， 未备者，偏旁篆籀之字，有可补说文所未 阮元在扬为父守孝期间，按《旧志》在扬 一枚正面为‘常平五铢’四字，反面为‘二 及者。”②阮元又云：“古铜器有铭，铭之 州甘泉山惠昭寺阶下发现四石，亲自刷洗 钱’两字，最下方为‘汉钱’两字。此幅 文为古人篆迹，非经文隶楷缣楮传写之比。 拓片，请时任扬州知府、嗜好金石之学的 年画的中心处，放置了四枚汉小篆文字瓦 且其词为古王侯大夫贤者所为，其重可与 伊秉绶、著名经学家江藩（扬州人）、清 ③他认为铜器铭文为古人所为， 当。第一枚瓦当，外圈双道阳