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中国文化的转型与价值观与价值体系的建构 1. 本土文化的对象化审视 清末以来，中西文化经历了从自给自足的制度上改变中国文化的根本性变化，也被称为“3000年前的大变化”。我们对此可以从表象上作出种种描述和刻画, 迄今为止已经不知有不少人做过这项工作, 但其实质究竟如何, 仍有探究的余地。 “认识老中国, 建设新中国”始终是近代以来国人的一个无可逃避的任务。耐人寻味的是, 无论是“认识中国”的必要性还是它的可能性, 均源自同一个事实, 即中国与西方的相遇 (其实更恰当的表述应该是“西方”对“中国”的“发现”, 请注意“中国”的“被动”性) 。在这一特定的历史情境中, 中国文化面临着双重客体化命运:一方面, 中国文化沦为西方文化的对象和他者, 西方人对于中国的想象、中西文化的交往不是互主体性的关系, 而是主—客体关系, 中国文化作为一种异己的他者被塑造着, 其存在仿佛只是为着显示作为征服者的优势文化的主体地位和主导姿态而已;另一方面, 中国文化原本即为中国人的自我, 但在现代性语境中, 它却成为中国人的一个对象化了的规定, 即主体的客体化。对于国人来说, 中国文化本来是主格的, 然而在西方文化镜像中, 它面临着被宾格化的境遇。更为重要的是, 这种文化的客体化境遇一旦积淀为国人的自我审视方式, 形成一种强烈的文化自卑情结, 就将不可避免地步入“自我殖民化”的误区和歧途。我们知道, 任何