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自我的自我试论巴耶霍诗歌中的客体化趋势 在20世纪的中国古典小说中，邱萨巴耶霍（1892-1938）是秘鲁诗人的支柱。虽然在流亡中早逝,但他近三十年的创作呈现出强烈的风格和坚实的质地——像聂鲁达可以用“情诗”、“承诺诗歌”来标记,尼加诺尔·帕拉是“反诗歌”的代表,而巴耶霍长期被保守的学院派评论描绘成阴郁、严肃的悲剧形象。(安赫雷斯:33) 是否果真“悲剧”暂不定论,但“形象”确是一个极佳的入口。不同于一些稳定的策略,如佩索阿的“异名”,米肖的“更喜欢继续蜷缩”,博尔赫斯“要么是众生要么谁也不是”,帕斯“在他人中将自己寻找”,巴耶霍担当的“抒情主体”始终在进行自发或自觉的调整,完整经历了欧美现代诗歌从浪漫主义到现代主义、尤其是从标举自我到“客体化”的发展轨迹。 “现代诗歌的‘客体’已是一个全方位的概念,在整个现代诗歌中,从对诗人到对何谓诗歌的认识都有被这一概念所覆盖的趋势。”(赵四:40)更确切地说,这一“客体”传统渗透到三个方面:创作主体把“自我”当“客体”来深究的态度、语词自动工作机制以及写作对象主体化,三者的合力即“非人化”1的诗人在“零度”状态下传导作为物自体存在的“诗”。这一传统成为现代诗歌的一个要素。 受篇幅和学识所限,本文主要截取第一方面、即抒情主体的“客体化”问题,对巴耶霍诗歌进行一次纵深方向上的探讨。 经验自我的缺失 虽然从游吟诗人到浪漫主义时代,旧有的抒情诗也只