2023年上海市高一语文期末复习：名著《乡土中国》（期末必考题型）20题（解析版）.docx

名著《乡土中国》（期末必考题型）20题（解析版） 一、名著阅读 1．（2023上·上海长宁·高一上海市延安中学校考期末）下列不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（ ） A．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 C．一人得道，鸡犬升天。 D．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文本观点的能力。 A.由“身”到“家”到“国”到“天下”，可见强调以“己”为中心，体现差序格局的特点。 B.意思是：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 C.一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得了势。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 D.“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”体现的是一种公正的精神，与题干表述不符。 故选D。 2．（2023上·上海宝山·高一上海交大附中校考期末）下列现象都具有乡土社会的特性的一项是（ ） ①出远门的人带上一包家乡的泥土，如果在异地他乡水土不服，总是想家时，就用这泥土泡水喝。 ②随着经济的发展，越来越多的农民离开家乡进城务工，城市建设处处留下他们的足迹和汗水。 ③农村很多村庄以姓氏命名，例如王家村、庞各庄等，这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。 ④孩子对父亲直呼其名，表示亲近，不但不会引起父亲的呵责，反而让父亲感到未受排挤的安慰。 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握的能力。 《乡土中国》中，作者认为，中国社会是乡土性的。农民从泥土里面讨生活，同时也被束缚于土地。传统社会安土重迁，很多人终其一生都不曾离开这片土地，所以对这片土地非常依恋。由此可见，①具有乡土社会的特性，而②是社会发展迅速的表现，不具有乡土社会的特性。 《乡土中国》中，作者认为中国传统社会结构的格局是一种“差序格局”。差序格局影响下的乡土社会，以血缘为基础构造，是一个“熟人”社会，“熟人”与“熟人”之间关系的亲疏依据某种标准来排列，这就是所谓的“差序”。所以就出现了家族世代居于一处的现象，并以家族的姓氏为这些村庄命名。由此可见，③具有乡土社会的特性。 乡土社会以血缘为基础构造，在缺乏变动的文化里，年长的对年幼的具有强制的权力，这是血缘社会的基础。但在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导，能依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者，更多的是有智慧和专业知识的年轻人。于是尊卑不靠年龄体现，长幼也成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。由此可见，④不具有乡土社会的特性，而是社会发展迅速的表现。 3．（2023上·上海徐汇·高一上海市南洋模范中学校考期末）《乡土中国》选择题。 (1)下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的两项是（ ） A．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 B．乡人不识字是智力问题，不是知识问题。乡土社会是面对面的社群，长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 C．中国家的扩大是单系的，就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中，夫妻是主轴，而在中国，父子是主轴。在乡土社会中，同性别同年龄的人待在一起，这是社会养成的性格。 D．在稳定的社会中，血缘不过是地缘的投影，不分离的。而人口因繁殖而流动时，其所到的新地也会与来处的旧地产生一定的联系，比如用旧地来命名新地。一个村子的新客很难被当作“自己人”，也因此更便于与他人不讲人情的讨价还价、算账和做生意，从而发展商业。 (2)下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是（ ） A．费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。 B．费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C．费孝通的《乡土中国》说(中国古代)传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。其根源是以