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中国人与动物的等级关系研究 20世纪，动物民族主义与民族主义的交叉融合从未偶然。美国和英国的社会力量 (如第二次妇女运动潮, 民权运动) 对传统的等级关系研究提出了新的挑战。在21世纪社会性别意识下, 人与动物的等级关系问题将会越来越深刻地影响人们的思维方式、价值观念、行为模式等。为明晰动物等级关系中所蕴含的社会文化、社会权力和社会意义, 发现中国男女两性、人与动物之间的等级关系状况, 本文拟在界定社会性别、等级关系和物种歧视等概念的基础上, 从社会性别等级的角度重点论述这些群体的等级关系。 一、 相关概念的定义 (一) 性别与社会性别 19世纪60年代末, 社会性别与第二次女性主义浪潮几乎同时出现, 之后成为女性主义的核心概念。搜索已有文献对社会性别概念的界定, 大体可归纳为两类:一是在与性别概念的区分中界定社会性别, 如波伏娃认为, 社会性别与生物学意义上的性别不同, 并不是涉及男女之间一种对称的差别, 而是一种不对称的、不平等的关系。坎达斯·韦斯特和唐·H·奇默尔曼认为, 性别 (sex) 是由生物学所描述的东西如人体、荷尔蒙和生理学等, 而社会性别 (gender) 是一种获得的地位, 这一地位是通过心理、文化和社会手段构建的。二是直接对社会性别进行界定, 如卢宾认为, 社会性别应被定义为“一种由社会强加的两性区分”, 是“性别的社会关系的产物”;黄伊梅认为, 社会性别就是由社会文化、传统习俗等形成的男女有别的期望。 (二) 等级关系理论 根据Kate stewart和Matthew cole的观点, 等级关系是社会建构的结果不是自然形成的, 主要用来说明谁是特权和权力的享有者, 谁是被剥夺和压迫的暴力统治者, 他们建立了一个指南针形状的等级关系研究模型, 南北轴涉及团体或者个人在社会上的可见度, 东西轴表示团体或个人的对象化、客体化。这种等级关系不仅存在于男女之间、动物之间也存在于人与动物之间。 (三) 民法文化行为 物种歧视最早是由英国临床心理学家理德于1971年在《动物实验》中提出并于1975年进行补充, 它指的是人类对动物的歧视行为, 这种歧视以关于人与动物之虚假的物种区分为基础, 这种行为是人类那种自私自利的无视其他物种之合法利益的行为。Donald Van De Veer按照物种歧视的形式不同, 将其分为激进的物种歧视主义 (radical speciesism) 、极端的物种歧视主义 (extreme speciesism) 和关心动物利益的物种歧视主义 (interest senstive speciesism) 等三类。三类物种歧视的基本观点都认为人优于其他物种, 为了人的利益可以牺牲动物的利益。差异是当人的基本利益、边缘利益与动物利益冲突时, 对是否牺牲动物利益的态度不同。 二、 等级关系方面的女性歧视 综合以上对社会性别概念的界定, 笔者认为, 社会性别是实践过程中社会对男女之间行为、角色、思想、权力等所赋予的社会化的期待和意义建构。考察中国等级关系的实际情况, 男女的等级关系在中国古代表现为男尊女卑, 在现代表现为相对平等的男女关系, 却也存在着女性在就业、生活中受到排斥、歧视等相对弱势的问题。动物之间的等级关系表现为在配偶、领地和食物争夺过程中胜利一方享有特权, 失败一方履行义务。人与动物之间的关系表现为人类按照自己的意志去支配动物、去建构人是优于动物的物种歧视观点。在物种歧视层面考察男女两性和人与动物的关系, 表现为男性物种优于女性物种, 人优于动物, 哺乳动物优于非哺乳动物, 所以为了满足男性和人的利益, 女性和动物的利益可以被牺牲。 三、 从等级关系的角度来看，女性和动物之间的关系网络 (一) 女性所受的压迫为动物保护提供了制度基础 等级关系由主体和客体两部分组成, 权力结构是影响等级关系建构的重要因素。在等级关系的权力结构中, 主体是权力的享有者, 客体是权力控制的对象, 主体通过对客体的支配实现权力。考察两性及人与动物的权利等级关系, 发现动物权利与人的权力是息息相关的。具体到我国的情况, 整理发现人对动物等级关系的态度的变迁与我国古代、近代和现代三阶段女性争取权力的历程存在很大的联系。 我国古代权力等级结构中男性控制女性, 男性是主体领导者, 拥有更多的权力和资源。女性则被排除在权力结构之外, 成为男性压迫、剥削和统治的对象。如, 古代森严的家庭分工中男人的职责是在外工作, 女人的职责则是在家庭范围内相夫教子, 并被严禁从事男人专属的工作。推及人与动物的关系, 普遍认为神比人伟大, 人比动物优越。于是大量动物被屠杀沦为人类权力操控的牺牲品。我国近代的“五四运动”引入了西方的女权主义思想, 促使女性向权力中心接近主体的地位发展, 于是出现了诸如妇女争取受教育权、剪发、解除缠足束缚等