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- 2023-12-06 发布于北京
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第一章艺术属性论
第一节艺术主体论
含义:“艺术主体”是指有思维、有主观能动性、能认识并改造世界的人,是艺术的创作者与占有者。凡人类活动所涉及的事物(包括思维,幻想,幻影等),都可以看作艺术客体。
情感论
持这种观点的人认为:艺术的本质属性是对主体情感的传达
代表人物:法国美学家“维隆”。维隆认为情感是艺术的决定因素和主要表现内容。在艺术作品中,情感借助线条,形状,色彩的结合或具有一定节奏的动作、音响或言语表现出来。
俄国作家列夫托尔斯泰
荷兰画家森特凡高
法国画家高更
表现论
艺术的表现论认为,艺术就是心灵的表现。
代表人物:意大利哲学家“克罗齐”。认为“美学只有一种,就是直觉(或表现的知识)的科学。这种知识就是审美的或艺术的事实。”
柯林伍德继承发展了克罗齐的艺术直觉理论。认为艺术是情感的表现,他把主观的表现看做是“真正艺术”的特征,是艺术的本质属性,否认技巧与目的,否认客观的再现。他把再现的艺术分为三等级:1、无取舍。2、有所取舍3。有情感之表现。
无意识论
这种观点的人认为,艺术是主题本能欲望的表现。
代表人物是奥地利精神分析家弗洛伊德和瑞士精神理学家荣格。
弗洛伊德认为艺术的本质是原欲的“升华”。认为人格由“本我(原始本能)、自我(协调本能和现实之间不平衡的机能)、超我(内部道德机制)”三部分组成。
荣格认为艺术源于“集体无意识”。伟大艺术家,听从集体无意识的驱使,借自己的作品传达出时代的心声。
游戏自娱论
这种观点的人认为,艺术是自由的游戏,是自我的娱乐。
代表人物德国古典哲学家康德,席勒加以系统。英国唯心哲学家斯宾塞发展。
席勒认为艺术是自由的游戏,是“过剩精力”的消耗。
斯宾塞认为艺术和审美活动本质上是一种游戏,游戏和艺术都是“过剩精力”的发泄。
第二节艺术主客体论
理念论
认为,艺术是理念的感性显现,是上帝的创造物。
代表人物德国哲学家黑格尔和希腊哲学家帕拉图。
理念:是西方先验哲学中一个重要的哲学概念。“理念”:先于客观物质世界而存在,而客观物质世界即使这种先验的“理念”的影子。现实生活中的美丽的事物,就是对没的理念的摹仿,而艺术是对这种摹仿得摹仿。
摹仿论
认为:艺术起源于对自然,现实的真实摹仿,艺术的本质是摹仿。
巫术论
认为:艺术源于原始的巫术摹仿。
代表人物:英国人类学家泰勒和弗雷泽
第三节艺术本体论
形式的内涵和意义
形式:美的形式,脱离开具体内容的美的规律。
一、“有意味的形式”论
该理论开创了视觉艺术理论领域中形式主义的先河
代表人物:英艺术批评家克莱夫贝尔和罗杰弗莱。
克莱夫贝尔认为:“在各个不同的作品中线条,色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系,激起我们的审美情感,这些线、色关系和组合,这些审美地感人的形式,称之为有意味的形式。
二、媒介论
认为:艺术的本质属性是媒介。
代表人物:美艺术批评家格林伯格。
格林伯格认为:“艺术是媒介”艺术的本质属性级一舍得物质媒介
情感符号论
认为:艺术在本质上是记录情感的符号。
代表人物:德国卡西尔,美国苏珊朗格
苏珊朗格认为:“艺术是人类情感的符号形式的创造”艺术符号应是一种“能将人类情感的本质清晰地呈现出来的形式”
如何认识关于艺术本质的各种学说?
首先,上述各种学说皆从一定角度出发,探讨了艺术的属性,揭示了艺术的某种特殊本质,具有一定的合理性。
艺术社会论
艺术与社会
艺术与人类社会
人类首先是自然的,同事也是社会的。
艺术在社会中的位置
艺术是人类社会的产物,是人类所特有的精神现象,是建筑在经济基础上的特殊意识形态,其特殊性即在于它远离经济基础,属于上层建筑中的特殊环节,通常通过中间环节对产生影响,占据着十分重要的位置。
艺术的特殊本质
艺术作为对美的创造,是意识形态的特殊部分,它远离经济基础,高悬于上层建筑之上,对经济基础的反映最为迟缓。
艺术受到社会经济的制约,但又有自身强大的发展规律。
艺术与其他意识形态的关系
艺术与政治
政治对艺术有巨大影响,很多艺术作品直接反映政治。
艺术离不开政治,同时艺术与政治保持一定的距离,保持一定程度的独立性。
艺术对政治相当的影响和作用。
艺术与法律
法律作为政治制度的保障体系,是政治的集中体现。
法律代表公正、规范、而艺术的精髓是自由,二者的冲突是必然的。
艺术与法律的关系式相互的
艺术与宗教
艺术与宗教关系密切,宗教对艺术的发展有推动作用。
宗教对艺术发展有阻碍作用。
艺术与科学
艺术与科学有着不可分割的关系。艺术与科学既有区别又有联系。
艺术与生活
艺术源于生活并反映生活
艺术与生活的关系:
唐,张璪:“外师造化,中得心源”。
艺术源于生活:1、艺术直接取之于生活。2、艺术来源于间接生活。
艺术高于生活:1、艺术对生活题材进行加工、提炼。2、艺术题材进行加工和选择3、艺术创作
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