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四圣心源-劳伤解-01中气

【原文】脾为己土，以太阴而主升；胃为戊土，以阳明而主降。升降之权，则在阴阳之交，

是谓中气。

【译文】脾为己土，沿着太阴经而且主升，胃为戊土，沿着阳明经而且主降。升降的权变，

则在阴阳的相交，这就是中气。

【原文】胃主受盛，脾主消化，中气旺则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷腐熟，精气滋生，

所以无病。脾升则肾肝亦升，故水木不郁；胃降则心肺亦降，故金火不滞。火降则水不下寒，

水升则火不上热。平人下温而上清者，以中气之善运也。

【译文】胃主接受盛纳，脾主消化研磨，中气旺那么胃气下降并且接纳良好，脾气上升并且

研磨良好，水和食物腐化分解，精气产生，所以不生病。脾气上升则肾肝气也上升，所以水

土不郁积，胃气下降则心肺气也下降，金火不凝积。火降则水不下寒，水升则火不上热。正

常人下面温而上面清，是因为中气的运行良好。

【原文】中气衰则升降窒，肾水下寒而精病（1.精虚，2.精瘀），心火上炎而神病，肝木左郁

而血病，肺金右滞而气病。神病则惊怯而不宁，精病则遗泄而不秘，血病则凝瘀而不流，气

病则痞塞而不宣。四维之病，悉因于中气。

【译文】中气衰败则升降阻塞不通，肾水下寒而得精病，心火上炎而得神病，肝木左郁而得

血病，肺金右滞而得气病。神病是胆怯惊恐并且不安宁，精病是遗泄而不藏，血病是凝瘀而

不流畅，气病是郁结而不疏导。四维的病，全部起因于中气。

【原文】中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆（道教认为脾内涎能养其他

脏腑所以叫黄婆，是道教炼丹的术语）。婴儿姹女（道家炼丹的特殊术语：姹女是汞，婴儿

是铅）之交，非媒不得，其义精矣。医书不解，滋阴泻火，伐削中气，故病不皆死，而药不

一生。盖足太阴脾以湿土主令，足阳明胃从燥金化气，是以阳明之燥，不敌太阴之湿。及其

病也，胃阳衰而脾阴旺，十人之中，湿居八九而不止也。

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【译文】中气是和济水火的枢纽，是升降金木的轴心，道家叫做黄婆。汞和铅的化学反应，

没有介质不行，道理精密。一般的医书不理解，滋补阴气泄掉火，杀伐削减中气，虽然病了

死不得，但药却一生离不了。因为足太阴脾经以湿土主令，足阳明胃经随从燥金化气，所以

阳明的燥不能匹敌太阴的湿。等到发病，胃阳衰而脾阴旺，十人之中，湿居八九而不止。

【原文】胃主降浊，脾主升清，湿则中气不运，升降反作，清阳下陷，浊阴上逆，人之衰老

病死，莫不由此。以故医家之药，首在中气。中气在二土之交，土生于火而火死于水，火盛

则土燥，水盛则土湿。泻水补火，扶阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年之法，莫妙

于此矣。

【译文】胃主降浊，脾主升清。湿则中气不循序运化，升降作用相反，清阳下陷，浊阴上逆，

人的衰老病死，没有不是因为这个造成的。所以医家的药，最先在中气，中气在二土之交，

土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿，泄水补火，扶阳抑阴，使中气轮转，清浊

复位，这却病延年的方法，没有什么比这个更妙的。

【原文】黄芽汤

【原文】人参三钱甘草二钱，炙茯苓二钱干姜二钱（500克为一斤，一斤等于16两，一

两等于十钱。那么一钱就等于3.125克500/160）。煎大半杯，温服。中气之治，崇阳补火，

则宜参、姜，培土泻水，则宜甘、苓。其有心火上炎，慌悸烦乱，则加黄连、白芍以清心。

肾水下寒，遗泄滑溏，则加附子、川椒以温肾。肝血左郁，凝涩不行，则加桂枝、丹皮以舒

肝。肺气右滞，痞闷不通，则加陈皮、杏仁以理肺。四维之病，另有专方，此四维之根本也。

【译文】黄芽汤

【译文】人参11克甘草（炙）7克茯苓7克干姜7克煎大半杯，温服。中气的治疗，

崇尚阳气补火，适宜用人参、大姜，固土泻水，适宜用甘草、茯苓。如果有心经虚火上升的

病证（舌生疮，口腔糜烂，心烦失眠，舌尖红绛等），恐惧心悸烦乱，就加黄连、白芍以清

心。肾水下寒，遗泄稀的大便，则加附子、川椒以温肾。肝血左郁，凝涩不流畅，则加桂枝、

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丹皮以疏肝。肺气右滞，胸闷不通，则加陈皮、杏仁以理肺。四维的病，另有专门的方子，

这是四维治疗的根本。

以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家

【原文】脾为己土，以太阴而主升，胃为戊土，以阳明而主降。升降之权，则在阴阳之交，

是谓中气。胃主受盛，脾主消磨，中气旺则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷腐熟，精气滋生，

所以无病。脾升则肾肝亦升，故水土不郁，胃降则心肺亦降，金火不滞。火降则水不下寒，

水升则火不上热。平人下温而