013文学理论·文学创作 .pptxVIP

L/O/G/O;三、文学创作与创作个性;1.创作个性;2.创作个性的形成;（2）首先来看看【个性】;（3）创作个性的前提和表现;创作个性体现在艺术形象的塑造和生活意蕴的开掘上，即“创造什么”，虚构什么样的艺术世界。

创作个性体现在艺术方式和艺术技巧上，即“怎么写”上。;3.创作个性的复杂性;“文如其人”

例如，李太白雄奇奔放的诗风，与他洒脱任性的个性相互辉映；杜少陵沉郁顿挫的诗风则与其严谨忧思的个性相符。

“文非其人”

例如，晋朝的潘岳。

[金]元好问：“心画心声总失真，文章宁复见为人！高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”;——“文”与“人”之所以有距离，源于文学虚构和创作心理的微妙关系。

钱钟书：

所言之物，可以饰伪：巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。

其言之格调，则往往流露本相：狷急人之作风，不能尽变为澄淡，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。

文如其人，在此不在彼也。;——文如其人，不表现在“说什么”上，但是从“怎么说”上可以看出。

例如，稼轩词恬淡旷达之词：

［西江月］《示尔曹，以家事付之》

万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。

早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。;悲慨忧国之词：

[永遇乐]《京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？;悲慨忧国之词：

［破阵子］《为陈同父赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。;4.创作心理与创作个性;霍兰德：

人所希望的就是他所惧怕的，人所惧怕的往往也是他所希望的。

荣格：

艺术家是有两重性的人，他的外表与他的灵魂不相干，他的自觉意识与他的无意识原型不相干。;韦勒克：

“文学作品”是“隐藏着作家真实面目的‘面具’和‘反自我’。”;5.创作个性与作家风格;（1）中西方对“风格”的理解;中国文论中，“风格”最初指人的“风貌”，即精神气质，与文学无关。

“风格”一词进入文学理论后，指作家的精神气质、精神特征在作品中的表现，是内在的东西。

五四前后，“风格”这一术语融合了中西方文论中的相关思想，被理解为一个作家内在的精神气质在语言形式上的表现。;（2）风格的形成;（3）风格的二重性;四、文学创作与虚构想象的关系;韦勒克说：

“想象性的文学就是‘虚构作品’，也就是lie（谎言）。Fiction这一词义中仍然残留有古代柏拉图学派对文学的控诉。”

德国美学家沃尔夫冈·伊瑟尔：

“虚构这个词本身就意味着：印在纸上的词语并不是用来指称某些在经验世界中给定的现实，而是用来表现没有给定的现实”。;（2）想象;再造想象就是在头脑中浮现储存的生活印象。

这种浮现，往往需要一个支点，一个启示，一个刺激信号，也就是说，它总是要由此及彼地展开，人们因之将其称为联想。;创造想象是在原有生活印象中加入新成分，使特定的思想情感得以表达的想象。

它不像联想那样总要寻求两种“象”之间的内在联系，而是无拘无束自由驰骋。

因而，创造想象具有强烈的幻觉性虚构性，它能无中生有，有中出奇，因飞腾的想象而带来奇诡的景致。;2、虚构和想象在文学创作中的作用;莫言：

我们在初学写作时常常陷入这样的困境，即许多在生活中真实发生的故事，本身已经十分曲折、感人，但当我们如实地把它们写成小说后，读起来却感到十分虚假，丝毫没有打动人心的力量。（《小说的气味：在巴黎国家图书馆的讲演》）;（2）想象是艺术构思最基本的心理活动;艺术构思的过程就是一个神与物游的过程。;艺术构思过程也是一个困难的抉择过程。;艺术构思中的想象举例;（3）灵感与文学创作;偶发性和短暂性，指的是创作主体在日常状态下平静的思维与心理潜流，被某种刺激偶然激活，往往难以意料和控制，所以，灵感常常是突然地发生，偶然地来到，然后又迅速地消失。

自然灵气，恍惚而来，不思而至，怪怪奇奇，莫可名状。（汤显祖《合奇序》）

感应之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。（陆机《文赋》）;亢奋性和创造性，指的是获得灵感的创作主体有时出现一种迷狂状态，浮想联翩，幻象迭出，与此同时，储存在大脑中的各种材料信息会得到充分运用，使得创作主体文思泉涌，创作进入最顺手最畅快的境界。;灵感往往与直觉并提。

【直觉】是不经过逻辑过程，仅依据感知的片面、个别映象就直接把握事物底蕴

（或规律）的能力。

创作直觉是创作主体带有主观情绪的直觉，是创作主体在创作活动中通过对客体个别特性的感知而直接