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盛唐诗坛
（一）张九龄与盛唐前期诗人
张九龄(678—740)，字子寿。韶州曲江(今广东韶关)人。故后世又称“张曲江”。他在朝中敢于直言相谏。受李林甫排挤，罢政事，贬为荆州长史。张九龄的创作分为前后两期，前期在朝廷官高位重，写了很多应制的诗篇，多歌功颂德；被贬荆州之后，诗篇表现出鲜明的个性，高尚的人格，深厚的意蕴，恢阔弘大的境界与气象，形成一种前人罕见的壮丽之美。张九龄是盛唐前期的重要诗人。
《感遇》：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
陈子昂的《感遇》有待于人，要建立外在的功业；而张九龄所写的，则无待于人，是向内的自
我价值的完成。
《望月怀远》：
海上升明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
陈、张的《感遇》诗都是“比”，先经过有心的思索，然后举出物象为喻，而《望月怀远》则
有“兴”的意味。而所谓唐诗的特征“兴象”，重视的都是直接的感发，而非思索安排。
贺知章（659—744），字季真，會稽人。武则天执政期间成进士、出仕。玄宗天宝初还乡。其人放诞嗜酒，善草隶，自号“四明狂客”。
《咏柳》
《回乡偶书》
张说(667—730)，字道济，一字说之。洛阳人。封燕国公。为开元前期一代文宗。与许国公苏珽有“燕许大手笔”之誉。
《邺都引》：
君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。
王翰（生卒年不详），字子羽，并州晋阳（今太原）人。诗多壮丽之词。
《凉州词》（葡萄美酒夜光杯）
王之涣（688—742），字季陵，王翰同乡。
《凉州词》（黄河远上白云间）
王湾（生卒年不详），洛阳人。
《次北固山下》：
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
（二）王维、孟浩然与盛唐山水田园诗
孟浩然（689—740），襄州襄阳（今襄樊）人，早年隐居在湖北的鹿门山，四十岁以后才到长安求仕，失意而归。曾漫游吴越，极山水之盛。襄阳不仅山水秀美，而且隐居的风气特别盛行，
《襄阳耆旧传》就记载了很多终身没有出仕、隐居襄阳以终老的人。
一般认为孟浩然是一位不甘隐沦却又终于隐沦的诗人，但这种认识是否恰当值得怀疑。
孟浩然早年的诗中有一种悠闲的情趣，他能够从隐居生活中自得其乐。孟浩然的隐居，与他放旷自然的天性有关。
葛立方《韵语阳秋》中记载，张洎曾经亲眼见到过王维画的孟浩然像，并题识说：“虽轴尘缣古，尚可窥览。观右丞笔迹，穷极神妙。襄阳之状颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马——一童总角，提书笈负琴而从——风仪落落，凛然如生”
王士源《孟浩然集序》：“骨貌淑清，风神散朗”；“行不为饰，动以求真，故似诞”；“文不为仕，伫兴而作，故或迟”；“游不为利，期以放性，故常贫”。
李白《赠孟浩然》：
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
孟浩然参与京师的省中聚会，张九龄、王维等都在座。时值秋霄雨霁，大家即景联句。孟浩然“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”句出，“举座嗟其清绝，咸搁笔不复为继”。
夜归鹿门山歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。
庞公即庞德公，是东汉的隐士《。后汉书〃逸民传》记载“：庞公者，南郡襄阳人也……荆州刺
史刘表数延请，不能屈……后携妻子登鹿门山，采药不返”。“鱼梁”是岘山下的一片沙洲。夏天常下雨，水很深，秋天雨水少了，就浅浅地露出了鱼梁。
秋登万山寄张五
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
《夏日南亭怀辛大》
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然中年以后求仕，有多方面的原因：
①生命落空的恐惧。“迟迟向日晚，袅袅秋风生”
②生活贫穷的逼迫。史书上说他“慈亲羸老”，杜甫诗《遣兴五首》之五“吾怜孟浩然，短褐
即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。”
③传统观念的
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