《大学之道》课件.pptxVIP

《大学之道》;朗读课文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。;朗读课文：

古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。;朗读课文：

物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。;翻译课文：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。;翻译课文：

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；;翻译课文：

认识最真的本心。通过推究事物之理，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，一律都要以修养品性为根本。

;《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与齐家、治国、平天下之间的重要关系，其中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。;明明德：彰明美德。前一个“明”是动词：彰明

亲民：亲近爱抚民众；一说“亲”当“新”，新民，即天下人去旧立新，去恶向善

止于至善：达到道德修养的最高境界

知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移;静：心不妄动

安：性情安和

虑：思虑精祥

得：处事合宜

齐其家：使家族中的各种关系整齐有序

致其知：获得知识，一说，把自己对事物的认识推到极致;格物：推究事物的原理

知至：对外物之理认识充分

壹是：一概、一律;“小学”,古代孩子八岁入小学，主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。

“大学”二字在古代指“大人之学”，十五岁进入大学，学习伦理、政治、哲学等方面的学问。

;知人论世;知人论世;知人论世;知人论世;《礼记》章法谨严，文辞婉转，前后呼应，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。;

全文可分为二个部分：

第一部分（第1段）：开篇阐明宗旨，阐述儒学追求的“三纲”，交代达到“至善”的途径。

第二部分（第2段）：点明《大学》的“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，并阐述它们之间的关系。;重点感知;重点感知;整体感知;三纲领;请同学们根据自己的理解解读“明明德”“亲民”“止于至善”的含义，并分析三者之间的关系。;亲民：

亲，当作新。——程颐

新者，革其旧之谓也。言既自明字“明德”，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。——朱熹

亲民，亲近民众。——王阳明

——自己明明德了，就推己及人，帮助他人也明明德，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界，使其成为新民。;止于至善：

止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明徳、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一毫人之欲之私也。——朱熹

——“至善”指不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。;“三纲领”之间的关系？;课堂小结