苏轼和北宋学理论批评汇编.pptxVIP

第十章苏轼和北宋的文学理论批评第一节欧阳修的“诗穷而后工”论和梅尧臣的“平淡”论

*北宋初期柳开、王禹偁、石介一直到欧阳修的诗文革新，主要是反对模仿五代的

“时文”和稍后以杨亿、刘筠、钱惟演为代表的崇尚晚唐李商隐的西昆体诗文的。;附录:;＞欧阳修的文学思想;1、“诗穷而后工;为什么“诗穷而后工”？;附录:;2、“道胜则文不难自至”;3、“状难写之景如在目前，含不尽之

意见于言外”

?《六一诗话》：“梅圣俞语余曰：诗家虽率意而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前；含不尽之意见于言外，然后为至矣。，”

*这和刘勰的“情在词外曰隐，状溢H前曰秀”思想是一致的。是对诗歌意境理论的进一步认识。;二、梅圣俞的文学思想

1、“因事有所激，应物兴以通”

?《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》：

“圣人于诗言，曾不专其中，因事有所激，应物兴以通。自下而磨上，是之谓国风；雅章及颂篇，刺美亦道同。不独识鸟兽，而为文字丄。W原作离骚，自哀其志穷，愤肚嫉邪意，寄在草木虫。迩来道颇丧，有作皆g空;烟云写形象，葩卉咏青红；人事极谀谄，引古称辩雄；经营唯切偶，

荣利因被蒙。遂使世上人，只口一艺充，以巧比

戏弈，以声喻鸣桐。嗟嗟一何陋，廿川无言终！”;2、“作诗无古今，唯造平淡难”;第二节苏轼的文学思想和创作理论;一、文学创作的发生论

1、“不能不为之为工”

*他在《南行前集序》中说：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。”;附录:;2、“有为而作”;3、“了然于心”与“了然于手”;二、艺术思维与艺术表现论

1、“欲令诗语妙，无厌空且静”e他在《送参廖师》一诗中说：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。阅世走人间，观身卧云岭。”“了群动”即是诗人对宇宙间事物发展变化规律可以了解得很清楚；“纳万境”即是诗人可以把现实世界里的种种奇观异景统统摄取到自己的脑海中，供艺术构以时选择、综合之用，作为创造审美意象的素材。;2、“诗中有屆;3、“形”与“神;4、“无法之法”;三艺术风格论

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1、多种风格并重

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?《书黄子思诗集后》：“予尝论书，以谓钟、王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。至唐颜、柳始集占今笔法而尽发之，极书

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之变，天下翕然以为宗师，而钟、王之法亦微。至于诗亦然。苏、李之天成，曹、

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刘之13得，陶、谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百

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代，古今诗人尽废。然魏晋以来高风绝尘，亦少衰矣。”;2、简古与澹泊;第三节黄庭坚的文学思想和创作理论;一、肯定诗歌“忿世疾邪”的怨刺作用

*他在《胡宗元诗集序》中，赞扬其诗“兴托高远则附于《国风》，其忿世疾邪则附于《楚辞》”，但在《书王知载朐山杂咏后》云：“诗者，人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。”在《答洪驹父书》中说：“东坡文章妙天卜，其短处在好骂，慎勿袭其轨可也。”;:、读书精博，然后可以为诗。;“点铁成金”“夺胎换骨”;附录;__

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附录;第三节江西诗派的形成与宋代诗话

的发展

*“江西诗派”得名起丁吕本中的《江西诗社宗派图》，他以黄庭坚为其祖，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍等人。江西诗派的形成和发展对宋代的诗话的发展起了重要的促进作用。;附录:;惠洪的《冷斋夜话》;:、范温《潜溪诗眼》;1、诗眼;2、论诗贵识;3、论诗贵悟;4、论韵;二、叶梦得《石林诗话》

*哲宗绍圣四年进士，时年二十岁。徽宗时官至龙图阁直学士，后得罪宦官杨戬罢，卜居湖州弁山石林谷，以“石林”为号。

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《宋史》有传，称其“嗜学早成，多识前言往行，谈论娓娓不穷。”《石林诗话》

可能在南渡之前成书。;1、“云门三种语”;释义:;2、意与境会，浑然天成;3、“初日芙渠”“弹丸脱手”;四、张戒《岁寒堂诗话》;1、比较重视诗歌的思想内容;2、对元白、苏黄诗风的批判;3、论诗以“中的”为标准