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《津门保甲线图》中的寺庙空间分布研究

鸦片战争后，中国社会从南到北逐渐变化，从沿海到大陆。但是以天津为代表的北方沿海城乡仍然处于传统社会的氛围中,不论是城内、城外、还是农村,均分布着种类繁多、规模不一的传统庙宇。成书于1846年的《津门保甲图说》,本是关于天津海口民防事务之书,全书有总图、分图181桢,记述了天津各类寺庙490处,反映了传统社会天津庙宇之概貌,是研究天津传统庙宇分布的重要资料。本文以《津门保甲图说》为中心,对鸦片战争前后未曾发生剧烈变迁以前的天津庙宇的空间分布情况进行初步考察。

一、农村居民身份证的数量及其与户口的关系

鸦片战争前后,天津庙宇众多,虽然在城内、城外、农村的数量及其与户口的关系有所不同,但是却表现出一定的倾向性。不同宗教、类别的庙宇数量分布,均在一定程度上反映了天津民众与宗教信仰之间的关系。

(一)天津民间寺院分布

如表一,鸦片战争前后天津共有居民87661户,庙宇490座,僧道340户。约每户僧道看护1.44座庙宇,每178.90户共享一座庙宇。其中县城内有居民9914户,庙宇34座,僧道32户,约每户僧道看护1.06座庙宇,每291.58户居民共享一座庙宇。东门外、西门外、南门外、北门外、东北城角、西北城角(以下称“城外”)等经济较发达地区,虽然和城内存在明显区别,但是亦和农村地区有所不同。这些地区总户数为22943户,庙宇总数为126座,僧