从窫窳形象演变所见蚩尤族迁徙历史.docVIP

从窫窳形象演变所见蚩尤族迁徙历史

建构传说时代的上古史实非易事，传世史料除数量极少外，其间夹杂着大量神话传说，经过历代层累加工与改造，承载了太多脱离一般实情的历史记忆。如同凭借几经改毁的残垣断壁恢复建筑原貌，推想太多的细节无疑风险大而实效小，大致样式的推测则要稳妥得多。《山海经》集合了大量上古神话传说，蕴藏许多先民社会的生活情实，其中“窫窳”系列神话经学者不懈努力，已考证为蚩尤的图腾象征，当为确论。[1]“窫窳”形象演变与蚩尤族迁徙而引发其图腾变化的关系未能引发足够重视，借助其他史料中有关蚩尤的记载与《山海经》中窫窳神话互证，以期对蚩尤族迁徙历史大致轨迹及重要节点有更深刻的透视，建构传说时代先民社会的一般样貌。

一、窫窳形象演变及其神话分析

《山海经》中有食人兽名“窫窳”，存在“牛”和“龙蛇”两种形象，但窫窳龙蛇形象关注度更高，牛的形象却被忽视。其中孙中和在《蚩尤考》中注意到了窫窳形象前后不同的问题，“《山海经》言窫窳居弱水中，若为兽类，岂能居水？故郭璞《山海经图讃》曰：‘窫窳无罪，见害贰负，帝命群巫，操药夹守。遂沦溺渊，变为龙首。’”[1]引用郭璞注释来解释形象的变化，点出了窫窳被杀后被医治的相关神话与窫窳形象变化的直接关系，但背后的原因并未分析。牛形象中是否也包含着关于窫窳与蚩尤的其他信息？关于窫窳相关神话的分析，“危与贰负杀窫窳”神话中被黄帝桎梏于疏属之山的是“窫窳”还是“危