1-2《齐桓晋文之事》课件 统编版高中语文必修下册.pptx

晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。孟子

《孟子》《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。1、性善论：认为人性本善。2、仁政思想：主张统治者法先王、施行仁政。3、民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。4、道德修养论：以“大丈夫”作为理想人格，主张舍生取义的义利观。

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。战国时代

用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”使天下归心，万国来朝。王道VS霸道君与臣，王道与霸道，截然不同的两种身份和理念，即将展开一场世纪辩论！

任务一：自研字词，梳理文意1.借助课下注释、辅助资料，翻译文本。2.本文以对话为主，说理类散文，在阅读翻译时候注意抓住各自的观点。3.抓住重点字词、重点句式，回顾旧知。4.标注疑问。一页一页的处理。

任务二：旁观辩论，梳理逻辑原文概括开头至“是以君子远庖厨也”提出“保民而王”的主张，肯定了齐宣王不忍之心合于王道。“王说，曰…”至“王请度之”论述齐宣王之“不王”是不为而非不能，不忍之心合于王道的条件是推恩。“抑王兴甲兵…”至“其若是，孰能御之”揭出齐宣王之大欲，论证“霸道”的危害，指出应当返本而行王道。“王曰：‘吾惛”至结尾归结到“保民而王”的主张，并提出实行王道的具体措施请关注齐宣王的部分，根据齐宣王的问与答，为文章分层。

任务二：旁观辩论，梳理逻辑阅读1-2段，齐宣王开头就问“霸道”之事，孟子事如何扭转乾坤说“王道”之事？策略：1.避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。2、转移话题：巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王。

任务二：旁观辩论，梳理逻辑请同学们根据层次及给出的关键分论点句，小组探索每一层是围绕分论点如何举论据，展论证的？①4-5段“若寡人者，可以保民乎哉？”“可”②15段此心之所以合于王者，何也？18段今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？③29段以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。④34段原夫子辅吾志，明以教我。

任务二：旁观辩论，梳理逻辑①4-5段“若寡人者，可以保民乎哉？”“可”齐宣王可保民而王举例：以羊易牛——不忍之心（保民之基）三段逻辑论证：对比：以为王吝惜牛——我固知王之不忍（拉近距离，取得信任）远庖厨、不见其杀禽兽——仁以羊易牛未见杀羊——仁所以，“以羊易牛”是乃“仁术”掌握心理取得信任

任务二：旁观辩论，梳理逻辑②15段此心之所以合于王者，何也？18段今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？力举百钧不举一羽不见舆薪明察秋毫恩及禽兽功不至百姓不用力不用明不用恩比喻：不被爱护的百姓类比王之不王不为，非不能消除齐宣王畏难情绪生动形象

任务二：旁观辩论，梳理逻辑②15段此心之所以合于王者，何也？18段今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？保民而王的方法是：推恩挟太山以超北海——不能为长者折枝——不为—王不王也对比王不王不推恩：妻子不保对比推恩：保四海老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌刑于寡妻，至于兄弟。御于家邦由小及大由近及远推己及人逻辑严密

任务二：旁观辩论，梳理逻辑③29段以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。引出王之大欲，点出霸道危害。“兴甲兵，快于心”“口腹声色之欲”引出王之大欲：辟土地，朝秦楚，莅中国，抚四夷。反面论证：缘木求鱼、以邹敌楚比喻论证类比论证正面论证：天下（仕、耕、商、旅）归心步步紧逼，陈述利弊。行霸道必败行王道必胜假设论证

任务二：旁观辩论，梳理逻辑④34段原夫子辅吾志，明以教我。实行王道的具体措施：制民之产，有恒产稳住民之恒心：五亩之宅、鸡豚狗彘之畜、百亩之田治礼义：谨庠序之教，申