新疆阿勒泰地区2023年高考素养调研第二次模拟考试语文试题(含答案).pdfVIP

新疆阿勒泰地区2023年高考素养调研第二次模拟考试

语文（问卷）

（卷面分值：150分：考试时间：150分钟）

注意事项：

1.本试卷为问答分离式试卷，由问卷和答题卡（答卷）两部分组成，答案请务必

写或涂在答题卡（答卷）的指定位置上。

2.答题前，请考生务必将自己的学校、姓名、准考证号、科别等信息填写在答题

卡（答卷）的密封区内。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

书法要回归“二王”，绘画要直溯宋元。在艺术领域，人们探究“古法”，追寻“古意”，

一种崇古乃至“复古”的风气出现已久。与此同时，不同的声音，对“古”的质疑和

抨击也变得更加尖锐起来。在这样一个众流交汇、视角多元、话语权争夺激烈的

当口，围绕“古”的讨论，成了一个前沿的话题，如何理解、对待“古”，则是一个

无法回避的焦点。

那么，“古”究竟是什么

“古”不是一个时间概念，“古”不是“昔”，不是“旧”。凡是“旧”的东西都一律曾经“新”

过，但它是速朽的，被淘汰的。现代风格的家私可能很快过时，然而，我们看看

明式家具，那些充满灵性的剪影，那种简约静穆之美，至今仍不断地给全世界的

设计师们带来创作的灵感。“古”也不是某些具体的形式。陈丹青的《退步集续篇》

中有句话说得挺好：“文艺复兴绘画的种种造型散韵似乎早已预告了现代意大利

皮鞋与男装，俊秀雅逸……”皮鞋跟绘画看上去毫不相干，但“你会发现，由文艺

复兴大美学滋养陶冶的民族，于造型之美何其干练而精明”。

实际上，对于“古”的种种误解，都是将“古”作了实体化的理解。犹如刻舟求剑，

企图到前人遗迹和故纸堆中搜罗印证，把“古”当成既定、僵化、封闭的东西，进

而要么一味摹古，泥古不化；要么竭力谤古，将所有问题都归咎于“古”。

有人考证出，东晋人写字的姿势是席地而坐、执卷而书，为了书写流利，必须用

手指有规律地来回转动毛笔，所谓的“古法”就是转笔的技巧和方法。问题是，今

天我们已经有了桌子椅子，怎么办还要不要这个“古法”后人应该怎样学习王羲

之是仅仅模仿他的用笔结体，还是学习他的境界识度、传承态度和创新精神

“古不乖时”“与古为新。“古”和“新”并非对立，真正的“古”总是常变常新的，真

正的“新”总是暗合于古的。一个耐人寻味的现象是，中国文学艺术史上的重要革

新运动，都以“复古”为号召。“复古”之“复”，不是“重复”，走回头路，而应理解

为“回复”，从偏途回到正道上来。韩愈发起唐代古文运动，他的名言是“非三代

两汉之书不敢观”，但他的“复古”并没有袭取前人语调，而是“唯陈言之务去”，恢

复古代散文清新简练之传统，一扫南北朝以来矫揉造作之时弊。值得注意的，还

有苏轼评价韩愈的两句话——“文起八代之衰，而道济天下之溺”。有衰靡，有偏

溺，而后有复古。提倡复古，开一代风气的赵孟频，主张“画贵有古意”，其实主

要是纠正南宋以来柔媚纤巧和刚猛率易两种不良倾向，进而强调“中和之美”。在

其启发引领下，元代山水画达到一个空前的高峰。

入古出新，借古开今，乃是一种因果关系。按照“现代化”学的新观点，“现代”与

“传统”不能截然分立，“现代”只能从“传统”中逐渐生出。德国文化哲学家蓝德曼

说：“个体首先必须爬上他出于其中的文化高度。”充分进入传统，重新认识传统，

把握传统的内在精神，当下的“复古”潮流若能以此为取向，则前景或许未可限量。

（摘编自何光锐《“古”是什么》）

1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（3分）

A.对“古”尖锐的质疑和抨击与人们在书法、绘画上探寻“古法”“古意”同时产生。

B.明式家具的那种灵性、简约静穆的美感，至今仍然能给设计师们带来创作的灵

感。

C.理解“古”时，不能把它看作是既定、僵化、封闭的，更不能一味摹古或竭力谤

古。

D.“现代化”学的新观点对“现代”“传统的解说体现了“古”“今”的因果关系。

2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）

A.文章先破后立，对肤浅的、片面的观点进行批驳后，再提出自己的观点并加以

论证。

B.第三段采用举例、假设的论证方法，论证了“古”不是时间概念的“昔”或“旧”。

C.第五段举了东晋人写字姿势的例子，意在指出“复古”应结合实际，抛弃“古法”。

D.提出问题—分析问题—解决问题，文章采用总分总式结构，论述应如何理解、

对待“古”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.在作者看来，将“古”理解为一个时间概念，或者