11《种树郭橐驼传》课件+2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx

种树郭橐驼传;;柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。;走近作者;柳宗元;柳宗元生卒年：773-819年;政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，而柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。

在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。;背景探寻;文题解读;

寓言：

是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。

;橐驼()病偻()硕茂()

窥伺()寿且孳()早实以蕃()

长人者()勖尔植()早缫而绪()

移徙()莳也若子()飧饔()

伛偻（）佝偻（）;郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。;郭橐驼是个什么样的人？;思考1：郭橐驼是个什么样的人？;其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。;种树为橐驼带来了什么“际遇”？;研读第二段;橐驼种树“绝”在哪里？;有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。;他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”;郭橐驼总结的种树方法是什么？

顺木之天，以致其性。

他认为种过树后应采取什么态度？

勿动勿虑，去不复顾。

他对自己取得的成绩是如何评价的？

吾不害其长而已，非有能硕茂之也。……

其他种树的人往往怎样做？结果如何？

害之、仇之。木之性日以离矣。

本段用了什么方法传驼？

语言描写;思考2：郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注);fa;第四段;旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖xù尔植，督尔获，早缫sāo而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚tún。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔sūnyōng以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”;1.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？;展;养树类比治民;研读文本——肆、伍;3：既然种树需“顺木之天以致其性”，那么你认为统治阶级应该如何实行“官理”呢？;问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。;问者曰：“嘻,不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。;郭橐驼“顺木之天以致其性”，当官治民应该怎样做呢？思考作者写作本文的用意。;由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出

写作意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。;在现实生活中,郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示?请结合生活实际谈谈自已的看法。