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包身工包身工夏衍与《包身工》:学习了解走进包身工:体会理解了解包身工制度:探寻根源人权和社会责任:反思感悟新闻性与文学性:细读鉴赏夏衍与《包身工》【学习任务一】:读包身工的卖身契及《夏衍谈包身工》,了解作者夏衍及《包身工》创作的相关背景。卖身契“立自愿书人×××,情由当年家中困难,今将少女××自愿包与招工员×××名下带到上海纱厂工作。凭中言明,包得大洋三十元整,以三年满期,此款按每年三月间付洋十元。自进厂之后,听凭招工员教训,不得有违。倘有走失拐带,天年不测,均归出笔人承认,与招工员无涉,如有头痛伤风,归招工员负责。三年期内,该女工添补衣服,归招工员承认。倘有停工,如数照补。期限×年×月×日满工,满工后,当报招工员数月。恐后无凭,立此承认。”“其实,20年代后期,我就着手收集包身工素材了,到了1936年才完成,前后历时达十年之久。1927年开始,我做过一段时间的工会工作,认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志,从他们口中,我了解了包身工制度和他们的遭遇,我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活,我足足打了两个月的‘夜工’,每天半夜三点来钟起身,走十几里路到包身工们上班的杨树浦,混身于其中。这两个月,我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。我本想写篇小说的,调查结束后,觉得小说不足以反映包身工的境遇,所以,我就把调查到的材料,不带虚构,如实地写成了《包身工》。”《夏衍谈包身工》夏衍与《包身工》(1900-1995),原名沈乃熙,字端先,浙江杭州人,中国著名文学家、戏剧作家、电影艺术家和社会活动家。夏衍与《包身工》作品有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本,并把小说《林家铺子》《祝福》等改编为电影剧本。《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。走进包身工【学习任务二】:根据课文内容,我们来为包身工们制作一张《包身工一天作息时间表》,并从衣、食、住、行、做工五个方面概述包身工的生活。包身工一日作息时间表时间活动四点过一刻起床四点半吃饭五点钟上工?下工18点衣、食、住、行、做工衣:褪色或脏了的短衣,短衫,下面是玄色或是条纹的裤子。破脏的粗布鞋。食:两粥一饭:早晚吃粥,中午干饭。住:面积约9.32平方米,要容十六七个人,吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6个平方。行:没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。做工:在“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“三大危险”(殴打、罚工钱、停生意)威胁下工作。【学习任务三】:找找看,课文中包身工还有没有别的称谓?把它们列出来,然后想一想,这些称谓背后,是人们对包身工怎样的态度?包身工别的称谓如:懒虫、猪猡、芦柴棒、试验工、养成工、机器、罐装了的劳动力、泥土、奴隶、墨鸭、冤魂......了解包身工制度【学习任务四】:快速浏览课文8-10段、15-22段、34段、48-49段,思考以下问题。“包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的?为什么要雇佣“包身工”?“包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处?“包身工制度”是怎么样的一种制度?【学习任务四】:“包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的?【学习任务四】:为什么要雇佣“包身工”?包身工作为廉价的劳动力,谁得到了好处?【学习任务四】:“每年——特别是水灾旱灾的时候”“可是在半殖民地,不必顾虑到社会的纠缠和官厅的监督”“在一种特殊优惠的保护之下”包身工制度的根源:半殖民地半封建的社会形态【学习任务五】:现在,根据你对包身工的了解,尝试着用简练的语言为“包身工”下一个定义吧。包身工二三十年代,在上海东洋纱厂里为外国人工作的女工,她们由承办人送到工厂做工,所得工资全部归承办人所有,因为这些女工进厂时已经签订了卖身契,失去了人身的自由权,所以被称为“包身工”。这是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。人权与社会责任人权是所有人与生俱来的权利,它不分种族、性别、性倾向、国籍、族裔、语言、宗教或任何其他身份地位。国家人权行动计划(2016-2020年)中华人民共和国国务院新闻办公室一、经济、社会和文化权利包括:工作权利、基本生活水准权利、社会保障权利、财产权利、健康权利、受教育权、文化权利、环境权利二、公民权利和政治权利包括:人身权利、获得公正审判的权利、宗教信仰自由、知情权和参与权、表达权和监督权三、特定群体权利包括:少数民族权利、妇女权利、儿童权利、老年人权利、残疾人权利人权与社会责任【学习任务六】:找找看,对包身工来说,这里面提到的哪些权利遭受到了损害?【学习任务七】:请同学们选择《包身工》里提及的任何一个人或作者夏衍,给他写一份致词吧,写出你的心里话,写出你的新的思考。致芦柴棒:在你烧稀饭的附着冤魂的火光里,虽然我很难体会到你复杂的心情,但仿佛能看到你对这个世界的憎恨的眼
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