还原太极拳谱之本貌——王宗岳《太极拳论》校注诠释(一).pdfVIP

WudangMagazine太极天地

而《易经恒解》等解太极系浑然粹然，一气氤氲，象无顺无逆而天道自然；因其无阴无阳而阴阳合德；因其

其混沌之初，有物而无形，有情而无名，无称之称，不可无始无终而往复循环，所以规物理而成终始。终者始之

得而强名之者。终，始者终之始，则始终如一。“一”者，太极也，道也。所

唐代孔颖达作《正义》等，认为太极本无所指，盖虚以规化育而成循环之道，所以说“太极者，无极而生”。

无之代辞。其日：“太极为天地未分之前，元气混而为但“无极而生”句，显然是源于周敦颐太《极图说》中所

一，即是太初，太一也。”宋代杨万里说：元“气混沦，阴说的“无极而太极”、“太极本无极”等语，其原意是从

阳未分，是为太极。盖太极者，一气之太初也，极之为言“无极”化生“太极”，而非太极之前另有“无极”。所以虽

至也。”有“无极者太极之先”的说法，亦仅仅是“无极而太极”

戴东原诸《言》解太极，以为太乃无上之称，极有会