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文言文教学的困境与突围
文言文经过千百年的沉淀和洗涤,承载着丰富的传统文化信
息,深刻地影响着世世代代的华夏子孙。近年来,国学热的兴起
让文言文重新回归大众视野,中考、高考等也在加强文言文的重
要性,所以中学语文教育对文言文的教学非常重视。
一、当前的文言文教学现状
(一)教学模式的两极分化,“文”与“言”不能有效统一
文言文教学,应兼顾“言”(文言实词、虚词、句式等)的积
累和“文”(文章的思想内容、章法结构、艺术特色)的感悟。
然而,由于高考、中考的导向,绝大多数教师把文言文教学的重
心放在“言”的积累上。许多教师为了将“言”落到实处,把文
言知识点嚼烂了喂给学生。通常采用的方式是教师讲解实词、虚
词、句式等知识点,学生记笔记、背诵、习题训练。更有甚者,
教师不讲课文,直接让学生背参考译文。这种过分强调接受学习、
死记硬背、机械训练的教学模式,阉割了学生学习的兴趣和主动
性,使其逐步丧失了感悟文言文精妙语言、鉴赏古代文学作品中
的生动形象、体会圣人先哲深邃思想的能力。如此,新课标要求
的“让学生感受中国文化精神,用历史眼光和现代观念审视作品
的内容和思想倾向”彻底沦为空谈。另一方面,随着新一轮国学
热的兴起,在各种媒体的推波助澜下,文言文经典作品的人文性、
机语文教师也开始有意识地打破咬文嚼字、艺术性重新被关注。.
械串讲的传统,在教学方法、内容分析、艺术鉴赏、思想挖掘等
方面进行个性化探索。然而,又有部分教师走入了误区,出现了
重“文”弃“言”的现象。特别是上公开课,由于讲解文言知识
点要耗费大量的时间,且不易出彩,所以老师们干脆把文言文当
作纯粹的文学作品进行欣赏。在四川省的一次优质课比赛中,一
教师讲庄子的《逍遥游》,其教学的环节设置为:1、明确文中的
“三笑”;2、“三笑”说明了什么;3、体会“逍遥游”的含义。
教师让学生分组讨论,又引经据典阐述庄子清静无为的思想。教
师讲得无比陶醉,学生讨论得热火朝天,整个课堂热闹非凡。然
而,最后让学生谈对“逍遥游”的理解时,由于“言”的意思不
明确,文章没读懂,答案让人啼笑皆非。所以,文言文作品欣赏
如果采取跳过“言”直达“文”的空中楼阁式的教学方式,好比
无源之水、无本之木,违背了循序渐进的认知规律、也违背了由
浅入深的教学逻辑。这样一来,学生体会不到传统文化的深刻内
涵,“文”也就变得虚无缥缈。
(二)教学主体错位
30多年前,钱梦龙先生提出“以教师为主导,学生为主体”
的教学主张。所谓的“主导”,重在“导”,即教师通过引导学生
学习和思考,激起学生学语文的兴趣,养成好的语文学习习惯,
形成语文学习思维;而具体的学习活动和思考过程则是由学生来
完成,即所谓的“学生为主体”。目前的文言文教学,主要采用
学生只需机械教师把相关文言知识点灌给学生,传统的讲授法,
地死记硬背即可。学生几乎没有思考的机会,课堂参与度极低。
教学的主体成了教师,学生则是袖手旁观的观众。在新课改背景
下,有些教师开始从关注自身走向关注学生。他们在课堂上会设
置一些环节让学生参与,最常用的方式就是?O置问题让学生讨
论,但是学生的活动还是有限,一堂课最多两三个讨论的问题,
并且学生的思维成果最终还是被拉入教师预设的答案中,他们只
是“带着镣铐跳舞”而已,教学的主体还是教师。为什么教师难
以转变角色呢?究其原因主要有以下两个方面:
一是教师对学生缺乏信任。教师“传道、授业、解惑”的职业
定位让其觉得自己是知识的传授者,总是主观地认为学生这也不
会那也不会。学生看得懂的不讲不放心,学生领悟得到的不讲不
放心,学生能探索得出结论的不讲不放心。这种不敢放手的做法
导致最后只有自己唱独角戏。二是受现行的教学评价机制的影响。
在目前的体制下,衡量教学效果最直接的方式是考试。而考试成
绩与课堂效率息息相关,为了提高课堂效率,教师会最大限度地
利用课堂时间,不愿意分配一部分时间给学生自主合作探究。
(三)现实生活中文言文语境的缺失削弱了学生学习文言文的
意志
经典的文言文作品虽然是中华传统文化的宝库,但是由于其距
离我们时代久远,在日常生活中一般人不再把它当作传递信息、
交流思想的工具。除语文课堂之外,文言文基本没有使用的.
机会,处于“零语境”状态。所以,有些专家就认为,“绝大多
数中学毕业生只要把现代语文学通学好就可以了,往后在工作中
再进修中都用不着文言文。”[1]“文言文,即使会了,又能干什
么?如果不教书,也只能自怡悦,茶余饭后哼几句‘池塘生春草
‘杨柳岸晓风残月而已。”[2]很多学生也
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