人类学概论（第四版） 课件全套 第1--17章 人类学要义第一节何为人类学---人类学的应用.pptx

第一章绪论;第一节何为人类学;CONTENTS;一、人类学的原初概念;二、“文化”是关键术语;不同的人类学家和学派对“文化”有不同的定义和理解。以下是一些重要的定义：;三、学科标志：田野工作与民族志;（二）民族志是田野工作的重要结果;四、学科对象：文化的他者与自我;五、通向跨文化比较;（二）比较法的主要操作模式;（三）什么是跨文化比较;第二节人类学的领域;CONTENTS;一、人类学的内涵;（四）人类学的跨学科性;（一）体质人类学的研究;（二）学术与应用新的发展;（一）围绕考古的学问;（二）考古人类学的研究方法;考古人类学包括多个重要的研究领域：;（四）考古人类学的重要发现;（五）考古人类学的社会意义;(一)语言人类学及其发端;(二)话语分析和话语／交际民族志;2.话语／交际民族志;(三)语言人类学的实际应用;(四)结语;(一)文化人类学及其相关称谓;(二)文???人类学知识积累的意义;(三)人类学与社会学的关系;（一）综述;（三）人类学的四大分支;（四）社会学与人类学的交叉;（五）方法论差异;（六）当代发展方向;第三节认识论与方法论主题;CONTENTS;所谓普同性或普同论(universalism)是指地球上全人类的一致性与共同性。各个地理区域的人民，无论肤色、民族是否相同，都属于同一物种，因此人人都是平等的同类。进一步说，人类在生物的、心理的、社会的和文化上的共同性特征就是人类学特别关注的普同性内涵。世界上任何一个地方的族群都是人类学研究的对象，其研究最终有助于不断积累对人类普同性的认识。

;二、文化相对性;三、适应;（一）整体性的主要内涵;2.初期人类学的整体性研究;3.生物性与文化性的综合分析;（二）哈里斯的整体论研究视角;（三）整体论的意义;本章要点;THEEND;第二章人类学的理论发展过程（一）

;人类学理论的起源;理论发展的六个阶段;第一节进化论;第一节进化论;(一)进化;(二)进化论;1.1重要人物介绍;1.2其他重要人物;（二）进化论人类学的要点;（三）泰勒和摩尔根;3.2摩尔根的社会进化观;第二节传播与社会、文化;CONTENTS;1.背景;一、传播论;二、社会决定论;(二)社会决定论要点;(三)礼物的意义;（一）博厄斯学派的兴起;（二）文化与人格理论;1本尼迪克特的文化模式论;2米德与文化人格;3认知人类学的兴起;第三节功能论;CONTENTS;引言;一、马林诺斯基的文化功能论;二、拉德克利夫布朗的结构功能论;在功能论盛行的后期;平衡论;格拉克曼的“社会冲突”论;本章要点;THEEND;第三章人类学的理论发展过程（二）

;第一节自然、结构与符号;背景;CONTENTS;1柴尔德的文化进化史观;2怀特的文化进化标准;3斯图尔德的文化生态学;4.斯图尔德的文化生态学;5.哈里斯和拉帕波特的文化唯物论;6新进化论要点;(一）背景

(二)列维斯特劳斯的结构创见

(三)发现文化的深层结构

(四)列维斯特劳斯的学术渊源

(五)结构主义之回应;1.1第二次世界大战后新民族国家的建立

大量新民族国家的建立导致原殖民地难以进行田野工作

欧洲大陆国家，尤其是法国，面临研究困境与理论重新思考;（二）列维斯特劳斯的结构创见;（三）发现文化的深层结构;（四）列维斯特劳斯的学术渊源;（五）结构主义之回应;（一）格尔兹的解释人类学;（二）斯奈德的符号实用意义;（三）特纳的符号实用意义;1.道格拉斯的基本理论

道格拉斯认为，如果不对“脏”这个词的社会含义加以解释，我们就无法透彻地解剖分类体系之外的事物与社会秩序的关系。

2.道格拉斯的主要作品

最能代表道格拉斯理论成就的当然是《洁净与危险》(1966)，在此书中，她系统地对人类文化中的分类体系及其象征意义进行了研究。;第二节结构马克思主义与实践理论;CONTENTS;背景;1、何谓结构马克思主义;2.结构马克思主义的理论特点;3.理论的局限性与挑战;二、政治经济学派;三、实践理论;3.2布尔迪厄的实践理论;第三节后现代主义与人类学的重构;CONTENTS;一、后现代主义与人类学;1.2后现代主义的特征;二、反思人类学与实验民族志;2.2实验民族志的特点;1.人类学的理论多元共存;2.人类学的重构特点与趋势;3.人类学的哲学根基;本章要点;THEEND;第四章人类体质的属性

;第一节什么是体质人类学;第一节什么是体质人类学;第一节什么是体质人类学;二、体质人类学的研究领域;三、体质人类学的研究属性;（二）文化属性;（三）研究分支;第二节生命起源与人类进化;CONTENTS;1.1生命的物质基础;1.2进化的含义;二、人类的起源与发展;2