第三章人类学的理论发展过程(二)
;第一节自然、结构与符号;背景;CONTENTS;1柴尔德的文化进化史观;2怀特的文化进化标准;3斯图尔德的文化生态学;4.斯图尔德的文化生态学;5.哈里斯和拉帕波特的文化唯物论;6新进化论要点;(一)背景
(二)列维斯特劳斯的结构创见
(三)发现文化的深层结构
(四)列维斯特劳斯的学术渊源
(五)结构主义之回应;1.1第二次世界大战后新民族国家的建立
大量新民族国家的建立导致原殖民地难以进行田野工作
欧洲大陆国家,尤其是法国,面临研究困境与理论重新思考;(二)列维斯特劳斯的结构创见;(三)发现文化的深层结构;(四)列维斯特劳斯的学术渊源;(五)结构主义之回应;(一)格尔兹的解释人类学;(二)斯奈德的符号实用意义;(三)特纳的符号实用意义;1.道格拉斯的基本理论
道格拉斯认为,如果不对“脏”这个词的社会含义加以解释,我们就无法透彻地解剖分类体系之外的事物与社会秩序的关系。
2.道格拉斯的主要作品
最能代表道格拉斯理论成就的当然是《洁净与危险》(1966),在此书中,她系统地对人类文化中的分类体系及其象征意义进行了研究。;第二节结构马克思主义与实践理论;CONTENTS;背景;1、何谓结构马克思主义;2.结构马克思主义的理论特点;3.理论的局限性与挑战;二、政治经济学派;三、实践理论;3.2布尔迪厄的实践理论;第三节后现代主义与人类学的重构;CONTENTS;一、后现代主义与人类学;1.2后现代主义的特征;二、反思人类学与实验民族志;2.2实验民族志的特点;1.人类学的理论多元共存;2.人类学的重构特点与趋势;3.人类学的哲学根基;本章要点;THEEND;第四章人类体质的属性
;第一节什么是体质人类学;第一节什么是体质人类学;第一节什么是体质人类学;二、体质人类学的研究领域;三、体质人类学的研究属性;(二)文化属性;(三)研究分支;第二节生命起源与人类进化;CONTENTS;1.1生命的物质基础;1.2进化的含义;二、人类的起源与发展;2.1早期人科和直立行走;2.2能人和直立人;2.3智人;第三节人体的观察层次;CONTENTS;一、人体的观察层次;人体由不同形态、功能的细胞和细胞间质构成四种组织:;1.2器官系统;1.3系统协调;三、生物性差异与人类政策实践;四、生物性差异与人类理解;四、生物性差异与人类理解;五、人体节律与社会文化惯习;五、人体节律与社会文化惯习;本章要点总结;本章要点总结;THEEND
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