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重庆巴蜀中学2026届高考第二次适应性月考
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
《孙子兵法》上说:“水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。”强调顺应外势、迂回取胜的智慧。而《论语》则说:“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事,常存“曲行”与“直取”两种路径:有人如流水绕石,审时度势,以柔克刚;有人则似金石攻坚,信念如炬,破釜沉舟也在所不惜。
对此,你有怎样的思考与感悟?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
例文:
作文一:曲直相生,方致远方
《孙子兵法》中的“避实击虚”与《论语》中的“仁者有勇”启示我们,“曲行”如流水绕石,以柔克刚;“直取”似金石之坚,一往无前。二者并非对立,而是相辅相成,唯有善用曲直之智,方能在人生征途上行稳致远。
“曲行”是审时度势的智慧,为困境中的突破寻找最优解。当直面阻碍难以逾越时,迂回而行往往能打开新的局面。华为在面对芯片断供危机时,没有直接与技术封锁硬碰硬,而是转向自主研发与生态建设,通过鸿蒙系统构建新的技术生态,逐步突破技术壁垒。这种迂回并非退缩,而是在认清现实后的理性选择,为最终的突破积蓄力量。
“直取”是坚守信念的刚毅,为理想的实现注入不竭动力。当方向明确、道义在肩时,“知其不可为而为之”的勇气,往往能创造奇迹。“燃灯校长”张桂梅,为改变山区女孩的命运,面对资金短缺、社会质疑等重重困难,始终坚守在办学一线。她走遍山区募集资金,不顾身体病痛坚持上课,用几十年的坚守创办了全国第一所免费女子高中。这种“直道而行”的执着,不仅改变了上千名女孩的命运,更彰显了人性的光辉。
曲直相生,方能在复杂多变的世界中应对自如。一味“曲行”可能导致迷失方向,失去原则;一味“直取”则可能陷入固执,头破血流。苏轼一生仕途坎坷,屡遭贬谪,却能在“曲行”中坚守本心。他在黄州时,虽远离朝堂,却并未消沉,而是寄情山水,写下《赤壁赋》等千古名篇,同时关注民生,带领百姓修堤治水。这种“外圆内方”的智慧,让他在困境中实现了人生的升华。在当今时代,我们既需要“曲行”的智慧以适应变化,也需要“直取”的勇气以坚守初心。面对学业中的难题,既要灵活调整学习方法,也要有攻克难关的决心;面对社会中的问题,既要理性分析现实,也要有推动变革的担当。
人生如行路,既有平坦大道,也有崎岖险峰。“曲行”与“直取”并非非此即彼的选择,而是应对不同境遇的智慧。唯有将“避实击虚”的灵活与“仁者有勇”的刚毅相结合,在该迂回时审时度势,在该坚守时矢志不渝,方能跨越重重阻碍,抵达理想的彼岸。
作文二:流水不争先,争的是滔滔不绝
《孙子兵法》言“水之行,避高而趋下”,道出顺势而为的曲行之智;《论语》谓“仁者必有勇”,彰显守道而行的直取之勇。流水绕石,非畏缩,是为积蓄奔涌之力;金石攻坚,非莽撞,是为守护不灭信念。人生行路,常在曲直之间,而真正的智慧,在于知何时当曲、何时当直,以时境为尺,丈量抉择的分寸。
曲行之智,是以退为进的战略洞察。它并非怯懦的妥协,而是对客观规律的深刻把握与运用。越王勾践卧薪尝胆二十载,屈身事吴,看似放弃了君王的尊严,实则为复国大业赢得了喘息之机。他的“曲”,是战略上的隐忍,是“避实击虚”的极致演绎。正如水遇顽石,不与之争锋,而是迂回渗透,终能穿石而出。在个人成长中,面对一时无法逾越的障碍,暂时的迂回并非放弃,而是为了寻找更有效的路径,积蓄更深厚的力量。
直取之勇,是向死而生的价值坚守。它并非不计后果的冒进,而是在大是大非面前不容退让的立场。文天祥兵败被俘,面对高官厚禄的诱惑,他选择以生命殉道,“留取丹心照汗青”。他的“直”,是仁者之勇的极致体现,是“知其不可为而为之”的精神丰碑。这种直取,守护的不是一己之利,而是超越生死的道义与理想。在当代社会,这种勇气体现在对真理的坚持、对正义的捍卫、对初心的守护,是支撑文明脊梁的永恒力量。
曲直之择,其要在时境之辨。智慧的高低,不在于固守曲或直,而在于能否审时度势,做出最适宜的选择。红军长征,在战略上是伟大的“曲行”,避敌主力,迂回转移,保存了革命火种;但在信念上,却是坚定的“直取”,北上抗日的目标毫不动摇,革命理想高于天。改革开放亦然:引入市场经济是“曲行”,借鉴人类文明成果,绕开意识形态的争论;但坚持社会主义道路是“直取”,守住立国之本,不忘为民初心。
作为新时代的青年,我们面对的是百年未有之大变局。在个人成长中,既要有“水”的智慧,在学业上循序渐进,在人际中通达圆融,在挑战前善用策略;也要有“金石”的勇气,在原则上寸步不让,在理想前全力以赴,在责任前挺身而出。唯有将《孙子兵法》的理性审慎与《论语》的道德勇气融于一身,方能在这激荡的时代,既不随波逐流,也不刚愎自用。
流水不争先,争的是
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