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2026江浙皖高中(县中)发展共同体高三年级10月联考
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家,必须兼有心肠与头脑,笔下才有兼融感性与知性,才能‘软硬兼施’。”
这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想?
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
例文:
作文一:何妨握手言和?(55分)
致默尔索:
时代洪流涛天,科技理性随之侵入了人性的每一个角落。在一个天天快的世界里,我成了效率的信徒,成了理性的罪徒,成了我自己的敌人。
84年前阿尔及利亚海滩上您射出的子弹,如今正洞穿着每一个现代人的胸膛,我们都在承受意义系统崩解的枪伤,也面临着感性与知识理性的两难处境。
人性最柔软的地方覆上了坚冰,我想重拾您的日记,看看这个极致知性的局外人最后的结局。
我承认理性是个人保护自己的有利铠甲,也是人类开疆拓土的非凡耕犁。您用冷峻的目光击碎了逻辑对现象的批判,以清醒的认识站在岸边,躲避世人的裹挟。我看到正是知性成就了你的独特,你的不屈,你的不凡。
理性能够塑造这样一个强大的人格。我也看到,知识的飞快传播,智慧的自然洋溢成了这个时代的调性,成了钢筋森林里的丛林法则。
然而,单凭知性塑造的人格是残缺的,单靠知性建立起来的价值标准是单向度的,单以知性塑造的世界是扁平的。
我问你,你可曾感受过心灵的温暖而非单纯物体的热度?你可曾赞叹于自然的灵动而非山石的物质形态?你杀了人,鲜红的血液喷涌而出,你为什么不羞耻、愧疚与悲哀?这块知性纯度极高的灵魂,就像人造湖泊一般,没有色彩,是一种徒有其表的创造,对自然灵韵的剥夺。
于是乎,我要开始呼唤人的感性之美,歌唱人性的光辉。我向你证明,为人处世的原则永远不能落下感性,即理解、感受、宽容他人情感的能力。生而为人,我能悲悯天下众生的悲欢;看到我的祖国的江南夜雪与塞北孤烟,我会因感叹地母的伟大与慈悲而淋漓;走过生命历程,我会惊喜于每一个生命的诞生,哀惋于每个生命的死亡,正如《星星上的人》中书写的:“每一个生命的诞生都像战争胜利一样伟大。每一个生命的消逝都像薄难一样令人悲痛。”
为了生存与立身,我们需要知性的约制;然而为了交流与沟通,我们需要感性的抒发。
面对着汹涌的海水,我不要上岸躲避,也拒绝成为冷漠的局外人,我要海浪为我翻涌。
既然生活逃无可逃,为何不握手言和呢?与这知性共舞,同这感性交融,自由为人,坦然处事。
作文二:刚柔并济,方得始终(54分)
余光中先生在阐释散文的感性与知性中曾言,一个真正的散文家,必具兼有心肠与头脑,才能“软硬兼施”,写成富有理趣的美文。而为人处世又何尝不是如此,只有将感性与理性相融合,才能在为人处世时从容自如。
知性与理性能够帮人对事情从客观的角度厘清利弊,而感性帮助人们把情绪纳入考量,两者缺一不可,在共同作用下共同构成人类的精神世界。而为人处世正是人们精神世界的外在表现。
知性与感性并济让人的内在人格更为健全。知性是人类在繁衍进化过程中形成的客观判断的能力,能够满足准确高效的需求;而感性由人们的情感感知演化发生,更是与生俱来的。当一个人类失去了知性,便容易被冲动与各种无边的情绪所控制裹挟,堕入欲望的无尽汪洋;当一个人丢失了感性,他便失去了一个人之所以为人的最本质特征,失去了一切情绪的感知与创造性,彻底沦为一台由工具理性代码所编写的精密仪器,被关入现代社会结构化、快节奏的铁笼,失去了最本真的意义。
知性与感性平衡让人在处世时从容不迫。处世是人与人乃至社会的连接,需要知性来维护原则、公理、正义、伦常等一系列社会准则,以保证社会有条不紊的运行,保持安定。但与此同时,社会是由人组成的,感性作为人的天性是不可被磨灭的。人与人的交往中,和谐体谅,以及人们的情绪都应被纳入考量。当我们拥有理性,我们可维护秩序;当我们持有感性,我们可维护人心。
知性与感性并非水火不容的对立,而是需要相济达到平衡,同时,人的性格本有差异,在追求情理的同时切忌趋同。如同散文名作在感性与知性上有所偏重一般,人的个性亦可能在感性与知性上有所偏重,这构成了人的“千人千面”,亦创造了社会的丰富多彩。我们不必追求绝对的平衡,只需不以理绝情,亦不以情蔽理。
现代社会的快节奏似乎有形无形中倡导“工具理性”导致了“价值理性”的缺失,部分人被异化为理性的工具。满地都是六便士,感性被无情地抑制,但不要忘了抬头看看月亮。
作文三:感性观世界,知性审自我(54分)
在散文创作中,感性是感官经验的展现,知性是知识与见解的输出,二者兼融,形成优秀散文家笔下的鲜活文字。文学犹如此,为人处世亦然。以感性的目光观照世界,以知性的目光审视自我,软硬兼施,相得益彰。
丰子恺有言,“艺术是富于同情的”,同样,人也应是富于同情的。人类与生
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