2025年九年级语文上册课内文言文《岳阳楼记》阅读训练测试题含答案.docxVIP

一、选择题

1．下面对《岳阳楼记》的理解分析，不正确的一项是（??）

A．文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。第②段，先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定全篇写景范围。

B．一“衔”一“吞”，气势磅礴。“浩浩汤汤，横无际涯”，极写水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化。

C．第③段和第④段，分写岳阳楼的阴晴景象。这两段都传达出作者的心境变成了“宠辱偕忘”的超脱，都写出波光明丽、水天一碧的景象。

D．第⑤段中“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，语重情深，悲凉慷慨，读之令人感喟。

【答案】C

【知识点】内容理解与概括

【详解】本题考查内容理解与概括。

C.第③段写的是阴雨天气下岳阳楼的景象，此时登楼之人是“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者”，传达出悲伤的情绪；第④段描绘的是春和景明时的岳阳楼，登楼者才是“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者”，所以此项说“这两段都传达出作者的心境变成了‘宠辱偕忘’的超脱，都写出波光明丽、水天一碧的景象”是错误的。

故选C。

二、文言文阅读

阅读《岳阳楼记》，（节选）完成下面小题。

岳阳楼记（节选）

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）浮光跃金，静影沉璧

（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为

3．孟子提出“穷则独善其身，达则兼济天下”的“穷达观”（穷：指不得志、处境困厄。达：指得志、显达）。范仲淹在《岳阳楼记》中进一步阐述“不以物喜，不以己悲”的人生态度，并提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。

有人评论：范仲淹思想是对孟子“穷达观”的传承与突破。对此，你是如何理解的？（请选择“传承”或“突破”一方面作答）

【答案】2．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现。?3．示例：

传承：孟子“达则兼济天下”表达了在得志时要为天下人谋幸福，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”突出了无论身处何种境地，都把国家和百姓的忧乐放在首位，这是对孟子积极入世、造福天下儒家思想的继承和延续。

突破：孟子的“穷”与“达”是基于个人境遇的判断，范仲淹“不以物喜，不以己悲”则超越了个人境遇，不受得失、荣辱干扰，保持内心的平静。孟子思想中提出“达”是济世的前提，而范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则不论个人穷达，始终将天下责任置于首位，以天下忧乐为己任，展现出更高的精神境界和更强烈的担当意识。

【知识点】山水游记类

【导语】这篇《岳阳楼记》节选展现了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先忧后乐”的政治抱负。写景部分以工笔描绘洞庭春色与月夜，动静相生；议论部分通过对比“二者之为”，升华出超越个人得失的济世情怀。

2．本题考查翻译文言语句。翻译时，要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

（1）浮，浮动；跃，跳动；璧，玉璧。

（2）予，我；尝，曾经；求，探求；古仁人，古代品德高尚的人；或，或许；异，不同于；为，行为。

3．本题考查理解作者思想与阅读看法。

孟子提出“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。孟子的“穷达观”教导人在逆境中要保持积极心态，注重自我提升；在顺境中不骄傲，积极回馈社会。

范仲淹进一步阐述“不以物喜，不以己悲”的人生态度，并提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，这既是对孟子“穷达观”的传承，又是一种突破。选择“传承”或“突破”一方面作答，合理即可。

示例一：传承。范仲淹的思想与孟子“穷达观”精神内核一致，是对孟子的传承。孟子提出“穷则独善其身”，强调士人在不同境遇下都应保持道德操守；范仲淹的“不以物喜，不以己悲”延续了孟子对士人道德的要求，同样主张超越个人得失，始终以天下为重。孟子提出“达则兼济天下”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”二者均体现了儒家“忧国忧民”的核心精神。范仲淹的“先天下之忧而忧”更是直接继承了孟子“兼济天下”的社会责任感。

示例二：范仲淹的思想是对孟子“穷达观”的突破。孟子主张“穷则独善其身，达则兼济天下”，强调根据境遇选择处世方式：困厄时修养自身，显