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网络热播IP剧的叙事策略与审美心理分析——以《甄嬛传》《琅琊榜》《花千骨》为例
“IP”一般直译为“知识产权”,在影视行业指拥有较多粉丝的原创网络文学或游戏的版权。自2014年以来,通过网络小说改编的IP剧火爆荧屏,成为大荧幕上的重要角色和各大卫视争抢的对象。《小时代》《致青春》是较为成功的IP电影,《何以笙箫默》《月传》《云中歌》《花千骨》《盗墓笔记》等是成功的IP剧,成为荧屏热点。其中,《甄嬛传》2012年3月26日在安徽卫视、东方卫视首播,大结局在上海本地收视率突破10点,连其后播出的庆功宴都拿下了全国收视冠军,片方单集收益更被传高达400万元。《琅琊榜》被誉为2015年度“良心剧”,高居同期电视剧收视率榜首。《花千骨》全剧平均收视2.213%,打破中国周播剧收视纪录,成为本年度收视亚军;单日点击破4亿,再次打破自身保持的单日网络播放量纪录。除了成功的营销和宣传推广策略,这些IP剧的叙事策略和审美心理也是其火爆荧屏、追随者众多的重要原因。
叙事策略
两种对立理想的冲突。《甄嬛传》《琅琊榜》《花千骨》这三部代表性的原创小说都设置了两种对立理想之间的冲突,冲突双方各有自己的立场和诉求,都有合理性,这样才能导致冲突,其情节发展才能令人信服。《甄嬛传》的一种理想是嫁得如意郎君,两情相悦共度余生,另一种是生存需要。两种理想都是正当的,因此就有理由将理想付诸实践,也必然会产生冲突。甄嬛本是天真善良的少女,但宫廷内的风霜刀剑,不容她与世无争地平安度过余生,无论她怎样努力不为环境所影响,最终都不得不加入到奉承一个高高在上的男人、以雷霆手腕对付其他敌对女人的队伍中去。如果不去抗争,则生存都成了奢望。《琅琊榜》也陷入生的需求与建功立业的理想之间矛盾的两难选择之中。“麒麟才子”梅长苏以自己冠绝天下的智谋身负为赤焰军和父亲沉冤昭雪的重任,另一方面他身体孱弱,不甚如此重负。生存与冤案昭雪构成了不可调和的冲突,最终牺牲一己病弱之躯,成就心中的正义之举。《花千骨》的冲突来自花千骨无怨无悔的爱与白子画的不能爱之间的矛盾。两人各自都有自己的原则,他们也都有正当的理由坚守自己的准则,也正因为各自的理由都那么合情合理,双方的冲突也就自然而然地发生了。
极端生存性境遇下的选择。陶东风认为,《甄嬛传》传播和宣扬的价值观是在残酷的宫廷斗争中,你必须比对手更加阴险毒辣,你的权术和阴谋必须高于对手,才能立于不败之地。同样是复仇,为何《琅琊榜》是正义之战,而《甄嬛传》就成了“没有道德底线”?差别在于《琅琊榜》有更深广的社会生活领域,而《甄嬛传》只局限于四角四方的宫廷中。说到底,《甄嬛传》传递的是女性生存的极端状态,只能生活在皇宫里,在这里只能依靠帝王的青眼才能有容身之地,否则不管人再怎么善良、与世无争,都可能被“拜高踩低”的奴才们明里暗里地欺负。花千骨同样不过是为了减少对邻人的伤害和争取自己生存的机会,要去长留山学徒,最后修得仙身又陷入不伦之恋。她一次又一次被逼到生死存亡的边缘:出生时方圆几里的花都枯萎了,因此得名;她所到之处必然妖魔环绕,周围的人都可能会厄运连连;到了长留,机缘巧合才成了白子画徒弟,本来心存善念竟然成了人人忌惮的“妖神”,背负“妖神”之力的她也甘心被长期囚禁,怎奈自幼孤苦一生的唯一伴侣糖宝居然被害,彻底激怒了她,只能冲冠一怒为糖宝。存在主义认为,人的存在本身就是悲剧,不一定来自对立冲突。人是“被抛在世”的,其出生就是偶然的,只能通过“在世之在”去选择,向未来敞开无限的可能性,而这些“可能”都是生存性境遇下的选择。
对立转化的深层结构和权力至上的集体无意识。结构主义认为,在文学叙述的表层结构之下,隐含着深层结构,正是后者推动着情节发展、转化。《甄嬛传》《花千骨》《琅琊榜》都隐含着相对正义的一方由弱到强的转化过程,正是强、弱双方的对立以及对立双方的相互转化构成了情节发展的根本动力。甄嬛初入宫时,心地良善,为避祸竟然装病月余,最后竟然被逼自请离开宫廷,连衣食温饱都成了问题,甚至被污蔑偷盗,后来竟能扳倒皇后,甚至一度掌控皇帝的生死,最终成为太后。花千骨起初只是柔弱不能自保的毫无根基的小女孩,后来竟成了“六界”都无法与之争锋、奈何不了她的妖神。同样,《琅琊榜》中,有能力夺嫡的皇子中,萧景琰是最不受皇帝青睐的那个“不可能”的人,梅长苏初入京城,在朝廷中几乎没有任何势力,但最后正是这些“弱势群体”登上了权力的顶峰。
在这对立双方相互转化的过程中,也都透露出了一股浓重的“权力至上”的集体无意识。所有问题的解决都要靠权力,靠近那个权力至尊的人才有可能解决。甄嬛要为年迈的父母争夺合理的生存空间,要为腹中的孩子争取活命的机会,都只能再度压抑心中的厌恶之情回到集生杀予夺大权于一身的帝王身边,靠近权力一切才有可能。梅长苏不断地提醒皇子萧景琰,你有证据不重要,证人不重要,有理
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