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浅谈初中文言文通假字

古汉语是古人用于交际的汉语。了解中国的文化精髓自然是要读好多古代名

家名作，可这些文字的运用和我们现代汉语有着好多不同之处，在探讨古汉语之

前我们就必须弄清古汉语是什么。

其实，古汉语和现代汉语在构词上是相同的，多种音节形式的词在古汉语中

都客观存在着，但哪类词占据多数，古今汉语又有很大的不同：现代汉语中双音

节词很多，而古代汉语中，除少数固定词汇，则以单音节词为主，通常一个字就

是一个词，因此在古汉语中，有时两个字连在一起，很容易让人误解为现代汉语

中的双音节词，结果导致理解错误.除此现象外，还有在古汉语中有一类词语，

它们的使用没有一定的规律，可能用这个字表示某个意思，也可能使用一个同音

字表示那个意思，这个同音字就是通假字。

中学生的语感较弱，尤其是初中低年级，他们读的古文有限，难度也不强，

但尽管如此还是有很多东西似是而非，不能熟悉文言的意思，尽管在中学中对于

文言掌握程度的考核较少，可为了给他们以后学习语言奠定基础，就必须在开始

阶段，指导他们阅读方法，对中学生而言，掌握实词中的古今异义和通假字是最

基础的，在此就对通假字的认识略抒薄见。

什么是通假字呢？古人在造字的时候，造出一个字，表达一个意思，可是该

用哪个字表示某意思呢？有时候是有一定规律的；但是有一些字还在形成当中，

没有一定规律，可能用这个字表示某个意思，也可能使用一个同音字表示那个意

思，这个同音字就是“通假字”，通假字所代替的那个字就叫做“本字”。例如“甚

矣，汝之不惠”（《愚公》），在当时，在一般情况下使用“慧”表示智慧，但是，有

时候也可以使用“惠”去表示，于是“惠”就成了“慧”的通假字。又例如“列缺霹雳，

丘峦崩摧。”（《天姥》），按照一般的情况，应该写成“裂缺”，但是在古代，也可

以使用“列”代替“裂”。于是“列”就成了本字“裂”的通假字。这个办法一直保存了

下来，以致20世纪的孙中山先生也按照这个办法写，如“予三十年前所主唱之三

民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故（《黄

花冈》）”“唱”就是“倡”的通假字。

古人使用通假字还有一个原因，就是原来的字，能够代表很多意义。后来为

了减轻这个字的负担，便造了一个新字，可是，古书上还是旧字。在后来的人看

来，那旧字便是通假字，新字是本字。例如“板印书籍，唐人尚未盛为之。”（《活

板》）“版”那个时候使用“板”。“板”可以表示木板，也可以表示印版。后来为了

减轻“板”的负担，专门造了一个“版”字表示印版，于是“板”成了“版”的通假字，

“版”便是本字。

在多数的情况下，通假字和本字的读音是一样的，因为通假字就是本字的同

音字。可是，由于从古到今，读音有了很大的变化，所以有的通假字和本字的读

音不一致。例如“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者

也（《师说》）”，通假字“读”代替了本字“逗”。“读”音dú，“逗”音dòu。

通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用

一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那

个字叫通假字或通借字（简称借字）。例如：庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于

鄢》）

十分明显，例中的“寤”本应用“牾”，牾训逆，牾生即逆生。然而这些文句的

作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。这就

是古书中的所谓通假现象。这里的“寤”是通假字，“牾”则为它的本字。

通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一

的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写

符号而借用他词书写符来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本

字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本

字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。

为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢？原因很多。从根本上说，汉字

虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并

不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。这说明汉字作为记录

汉语的符号，本来就是允许和存在着借音表义的。用字的通假和造字的假借虽有

不同，但在借音表义这一点上并没有本质的区别。只要在使用过程中能做到约定

俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍。因此，某些通假现象在某个时代

通行，当时的人们习以为常，并不以之