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- 2024-01-06 发布于上海
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地 域 文 化 及 对 其 保 护 传 承 的 重 要 性
于已,今追祭祀,是复始也。”@《大裁礼记》说道“礼有三本:天地者,性之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也已故礼亨上事天,下事地牙宗事先祖,而宠君师,,是礼之三本也,I)"@礼制社会把祭祖视作一种生活规律,现如今生活规律由于哲学思想和历史的变迁逐渐上升至精神层面,反之若违背几千年以来祖先总结下的智慧和习俗,那么会受到大自然的惩罚。
生活中,人类对尝鲜的愿望是无止境的。时间之久便成为一种习惯,这种义惯的滋味也许变得比新鲜时还要诱人,然而岁月越久味道便越浓。岁月之嗟陀成就历史的延续,地域性差异造就独特的人类文化,而大地馈赠的食物在人类智慧和时间熏陶之下变成具有美味、特色的佳肴,随着时间的推移演变成为地域特色食品,。关于如何界定某种具体的地域文化问题,葛剑雄教授认为地域文化的表现是指这一区域中特有的、最有特色的,面不是普遍现象,集中反映在以下方面:其一是方言;其二是饮食;其三是婚丧礼俗、民风民俗和节庆;其四是民间信仰;其五是民居。纵其观点可以看出饮食是构成地域文化特征的一个重要方面心。不同地域的人对饮食有不同的偏好,正如西安的肉夹馈、维吾尔族的壤、兰州的拉面、天津的麻花、桂林的米粉、朝鲜族的泡菜等,这些独具地域特色食品背后拥有着祖先留下的无数文
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