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大正时期文学史上对农村的人文关怀

摘要：大正时期是日本资本主义与近代民主思想进一步传播的时期。对文学也造成了相当大的影响。无论是在当时占有主流地位的白桦派，还是没有成功跻身于文坛的宫泽贤治，开展了新村、农民文艺等关心改善农民生活的活动。这种对于下层农民的人文关怀自然与作家自身身份和个人经历有关，但是更加反映了当时文学和社会经济的时代背景。可以说他们这种类似于空想国的实践为社会主义（1）的进一步传播和发展打下了基础。本文描述当时的时代，并且进一步简要说明白桦派和宫泽贤治是怎样实践自己的理念的。

关键词：大正时期;农民;宫泽贤治;白桦派;人文关怀

1从明治到大正时期日本文学思想的变革

文学史上的运动和思潮是和其社会背景和历史沿革有着密切的关系的。大正时期在明治维新之后进一步发展，资本主义中所呈现出的矛盾也更加尖锐。而文学作为思想层面的事物，也是在这种政治经济背景下产生的。在论述在日本大正（1912-1926）年間出现的文学运动之前，首先来简单梳理一下之前出现的文学史脉络。

日本的近代文学是明治维新的政治改革带动下兴起的。这场自上而下的维新运动确立了脱亚入欧、王政复古等纲领。一系列文明开化政策对社会造成了很大的影响。首先，学习欧洲成为了全社会的风潮。当时的文学作品中有这样的描写：

“如今还是野蛮的陋习吗？这些未开化的家伙骂人家吃肉，不敬拜神佛，说这是不洁，尽说这些不明事理的蠢话[1]。”

从中可以窥知这个社会向西方转轨的倾向。在这种风潮的带动下，翻译小说和政治小说开始问世，或许今天无法从文学欣赏的角度来评价这些小说，但是对于开启民智，学习西方还是起到了很大的作用。1882年《新体诗抄》（2）问世，形成了和传统诗歌如和歌、汉诗的对立。而坪内逍遥《小说神髓》的发表，在小说层面上形成了对传统江户时期强调善恶报应的文学的反抗。这本质上是教人怎样写小说的作品强调描写要将“人情”，即人的情感精神世界，而世态风俗次之。这在也就进一步推进了带有近代性质的现实主义小说的兴起。尽管作者本人在此基础上发表的《当代书生气质》事实上没有其理论丰满，但是，1887年由二叶亭四迷发表的《浮云》，反映了当时的社会现状，具有鲜明的批判精神，因而取得了很高的评价。

而在西方式文学发展的同时，为了反对鹿鸣馆式的全盘西化，强调国粹，西化新古典主义也登上历史舞台。以尾崎红叶、幸田露伴等采为核心，采取古典文体创作，从而出现了《风流佛》《两个比丘尼的忏悔》《圆圆的露珠》《一刹那》等作品。这些作品描写的时代并非近代，而是在古代，其内容也和现实社会经济没有太大的关系。其创作中心研友社的社规中更是明确指出：不承接政治建议书和涉及政务的公文。而这一点也反映了日本纯文学中的纯粹性。其并非文以载道，而是为了文学而文学。这种潜在的观念和认识深刻地影响着近代文学发展和创作。

1890年，森鸥外以其留学经历为蓝本创作的《舞姬》开启了浪漫主义。主要代表有北村透谷、上田敏等。其主要受西方的人文、自由主义影响，讴歌人的自由，强调人的解放，将恋爱作为人生第一要义。这种思想对于突破当时势力仍然很强大的封建礼教起到了推进的作用。

明治末年，受到法国左拉的实验小说理论影响，自然主义兴起。不同于浪漫主义的是，自然主义认为小说不需要对现实进行个人的批判和评价，“自然就是自然，不存在美和丑”，而小说家的作用就是将现实真实呈现出来。其代表作品除了前期的模仿作品《流行歌》、《地狱之花》之外，还有代表性的1906年的《破戒》以及1907年的《棉被》。前者涉及到了残存的部落民问题，在一定程度上触及到了当时的社会现实。但是《棉被》中展现的是对自身心理的剖析和赤裸的描写。这种写作风格开创了“私小说”创作的先河。而也使得自然主义的描写范围和视角愈加狭窄。从外部的真实，自然主义开始一步步追求内部，即心理的真实。

文学不能停留在描写表明，更应该描写内心的疾苦[2]。而这种心理的真实是以承认“人本”为基本条件的。并且由于自然主义片面地追求露骨描写，强调无理想无目的，在一定程度上继承了上述中文学的纯粹性。而这种对现实消极的态度最终使其认为对社会现状是“无解决”。而这在一定程度上从侧面反映了当时时代的压抑和思想上的控制。事实上，对于自然主义的批判不光是来自文坛，在明治42年（1908年）的《国民新闻》上，德富苏峰就抨击自然主义为：“将社会自根底颠覆之思想[3]”。并且当时这样抨击的评论不在少数。而原因显然是自然主义所描写的东西动摇着国家提倡的忠君爱国等思想的根基。

自然主义所追求的是人的追求，是反对自上而下的统治体系的。在这一点上，其实自然主义是浪漫主义的进一步发展。而其赤裸的描写，特别是对性爱的描写则是给在此之后的唯美派打下了基础。唯美，顾名思义就是以艺术美为最高的准则。《昴星》杂志的创立标志着这个派别的诞生。在唯美派的作品里充斥着超