丹医心悟——先师廖公湖北宜昌行医记.pdf

《丹医心悟》

注：此书是我从一位好友处所得，因感于其中真知灼见多多，对初学者裨益良

多，故在此连载发表。网上暂时没有流传别的版本，诸位切不可浅目视之！当然，

对于任何书本都要用心去读，思考明辨，此书论脉，论药，论症，论病，论理，当

取能为我所用者而用之。

完整标题为：丹医心悟——先师廖公湖北宜昌行医记

邓一飞笔记并摘录曲伟师兄

转吾友博文：浅论中医的现代化——纪念先师廖公

近年来，中医面临着一个关键时刻，一个转折点，一个机遇，一个挑战。

一方面，中央政府意识到发掘中医宝库的重要性，投入大量资金，对中医学开

展研究；另一方面，众多“科学警察”对中医学开展围攻，指中医为伪科学。同

时，在中医自身内部也存在重大的问题。近六十年的学院教育，并没有能够批量生

产高质量的中医师；反之，现有中医师的平均水准比之师徒传承的时代大幅度下

降，几至于中医只剩下治疗慢性病，只剩下一次看病数十付药慢慢喝的状态。

幸有先师廖公者出，力倡丹医心法，打破传统中医学术保守的习惯，大力教育

提携年轻学子。从师学者，各行各业，各有受益。师皆予以鼓励，寄予厚望。如余

等之以西方医学教育为始者，师亦大加勉励，而云熟悉现代医学者能学中医，乃未

来发展之希望。

余退而思之，非但思师所授医法，亦思师之所言。云何以现代医学人而学中医

乃未来发展之希望？久思而稍有得，不敢私藏。愿借此公之同道，以为回报师教育

之恩于万一。

何谓现代化？余意所谓现代化者，非指机械化学、电脑自动之谓。盖每一时

代，于其当时均可称现代。上古解绳而治，人皆自安，病者可祝由而已，此乃当时

之现代化。中古人心渐浊，圣人乃制砭石、毒药、导引等法以对治，此亦当时之现

代化。以是思之，则今之现代化者，亦当据当代之现状而为之变。

由此观之，则所谓现代化者，即以不变之心法，应千变万化之时代。应时而

现，以对其需。譬如古圣以参苓术草而制四君子法，若身处之地竟无参苓术草之

名，则四君子法无所用耶？曰否，否！所谓四君子者，盖以其意，择是四药而现

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也。若实通其意，则于山野草丛之中，择其数种归煎，亦可得同等之效也。此所以

丹医居深山之中，往往遍尝草木，以之制药，此盖丹医之现代化法则也。

进而思之，则中医岂只在针灸方药乎？世间一切法，能现此心此意者，皆可为

医者用。是以大医嘻笑怒骂，皆可活人；言谈举止，莫非是药。如济公抟身泥而为

伸腿瞪眼丸者是也。

虽然，此事非跻身圣域者难能。则学者当依此意，参当今之世，制变通之法，

使一般医者，皆可法之而救困扶厄。仲景法热论而制伤寒方剂，盖此意也。

当今之时代，实已较往昔又生巨变。人心在变，疾病在变，而环境亦变。往昔

山野之草药，其功用亦因此而有不同。所以如仅守古人之方，则其效或不彰；只有

通达心法，应时而变，中医才能成为真正无往而不利的医学。

丹医心悟一

l脉象沉弦细：心脏不好，厥阴病症。

l肾炎初起同外感之脉，宜表里同解之法(越脾加术汤)，湿热两解。肾气

亏面肿之象，身中呈无序状态十分危险。由喉扁桃体炎症，迁延而致肾炎。

l中医要成为一种熟练的手艺、艺术，应深入去学，留心细节，忘却俗

事。认识脉证由经验总结而来[1]。如夏天脚肿，由于脾胃湿热[2]。

l男怕穿靴(心脾肾虚)，女怕戴帽(心包炎，大头瘟)。

l金银花，何首乌用于血脂高。

l开的药要尽量好喝，才疗效更好。先要自己吃药，明白药之性，调理好

自己之身体。

l先天所赋不行，用野生药植代替粮食，日久天长能改变人，后天改变的

那部分，全在自己手中，服食修道之法[3]。生命不仅在乎运动，在于修道、吃

药、气功。酒令人乱性、生愚、发狂。

l腰痛在左，痛引脾脏。脉见少阳弦脉者，多为三焦与胰脾之病，非寻常

之腰痛。

l下齿痛多为大肠之证，上齿痛多为胃之证。

l磨牙、胃痛就是肠胃痛，用柴胡桂枝汤。

l咽堵气降不利者，心跳过速就是甲亢，用参附龙牡收之安神。

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l腰痛多由腹治，先腹切诊断明。

l诊断：病、脉、证、腹诊合参。

l关于秃顶：肾气足头顶热秃；斑秃——溢脂；体质当开顶，不开则坏

眼。

l相法：全身长小红痣，要生财。眼眉的头侧长痣，生活十分浪漫。

l病菌说：中医先有病后生菌，西医菌是因后有病。